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- #31505 qqq 於 2012/10/13 11:29
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冒牌生說
有時候，我們不說，是要對方以為我們過得很好，其實只是希望不要讓對方擔心
有時候，我們不說，是怕碰觸到對方的傷口，其實我們也很擔心的
讓自己過得更好，或許是給對方最好的報答（報負）
要我放棄你 也放棄我生命
http://www.youtube.com/watch?v=v7ylAQwr7fs&feature=related
- #31506 qqq 於 2012/10/13 12:17
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- #31499 qqq 於 2012/10/12 23:15
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遊子講古~128
不增不減的本有
無始無終，無量無邊；法界本有，不增不減。
不去不來，不常不斷；緣起緣滅，起滅隨緣！
「法界論」的第一段是談「心」，也就是「本如」。第二段談的是「物」，也就是「本有」。
「無始無終」就是指時間，「無量無邊」就是指空間。空間、時間，就是指「宇宙」，而這個宇宙就是我們所認知的「物質界」。
一般來說，物質界都是以有邊有空間的方式被我們所認知，但是物質界的宇宙竟然可以是「無始無終」「無量無邊」……，太令人驚奇了，太不可思議了，耐人尋味哩！
「法界本有 不增不減」。
這裡所說的「本有」其義理就如「本如」一樣。同樣都有著「無」和「無限」的內容。
以無和無限同時存在故，才有辦法不增不減。也才有辦法：「不去不來 不常不斷」！
在無限（無量無邊）裡面，就是「不去不來 不常不斷」。
但是當自己是個「點」的時候，就會感受到「去、來」與「常、斷」的分別…… 也才會有「從這裡來 到那裡去」或「這裡延續 那裡中止」的這種錯覺。
如果這個「點」是無限的時候，「去、來」「常、斷」就沒有意義了。因為無限就是無限，一切皆在無限之中，當下『具足』，如此而已。
也就是說，在無限裡面若有一個漣漪（點），這個漣漪就是當下無限的覺，這個「點」不會有「在這裡或那裡」的那種分別……。
當然，如果起了「點」的感覺，那就已經進入了「無」和「無限」的分別之中……。
「不去不來 不常不斷」這句話…雖然是放在物質界「本有」的這段真言裡面，但事實上也都適用於「心的本如」。法性一如故。 （註： 第三段所談的「不一不異」也是如此。因為法性一如，所以才有辦法談「心物相應」。）
「緣起緣滅 起滅隨緣」是指所有一切法界現象都是「緣起緣滅」的，而這個「起滅」都隨著因緣的聚與散在變化。
以一切變化皆不離「緣起緣滅」故，能洞見「起滅」而悟道的人 自然有辦法「隨緣」。
所謂「緣起緣滅」，一般人都習慣用「物」的例子來做比喻，事實上「心」的「意識現象」也是緣起緣滅一種。但更進一步的正確說法，應該是在談「心物相應」的現象才更是正理。 （註：「心」「物」是對等的，並不是在說什麼 物是被心所創造出來的。）
有關於「心物相應」，且先不談「應觀法界性 一切唯心造」。就我們每一個人的這個「個体」本來就是很完美的濃縮版「心物相應」哦！
所以要了解這個「緣起緣滅」，我們應該洞見「自己是怎樣的人」。
是的，「自己」就是最好而現成的教材。
所以，只要了解「自己」就能了解「法界」！
本自具足，不假外求啊！
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- #31498 qqq 於 2012/10/12 22:53
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遊子 方雲很有善良而無爭的本質，適合比較文明而悠閒的國家，在功利而扁小的台灣，這種人才會淪落到被欺負的地步……
15分鐘前 · 已編輯 · 讚
qqq 欺負此話嚴重也，要反欺回來，這叫森羅萬相許爭嶸，因為動物世界都嘛是這樣滴@@!!最後再來嚴以律已，寬以待人~才叫方雲嘛**!!
4分鐘前 ·
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- #31497 qqq 於 2012/10/12 22:36
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遊子 是的，就是世間法的遊戲規則。所以在世間的我們還得將就一下囉！
至於心境如何，那遊子多少可以掌控一點，所以世間法不能完全奈遊子何！
要不然，氣急攻心，早就一命嗚呼了……。哈哈！
.
11分鐘前 · 讚
qqq 對!對!對!你平常練氣，所以要氣沈丹田才好@@!!
9分鐘前 · 讚
遊子 「律師變成唯物論遊戲」。
形容得真好，律師們都在「法律條文」裡面攻防……
這種思智辯聰，不知道要說可悲？還是讚嘆？
真是世間法則的一種遊戲哩！
7分鐘前 · 讚
遊子 所以，得到解脫病，對修行有幫助哦！^__^
準備睡覺去了，晚安！
5分鐘前 · 讚
qqq 遊子的兒子叫蔡方雲~我有去非死不可看ㄟ，長得跟你有點像@@!!很像武俠小說的性格大俠。澳州好像很好玩似滴~~
4分鐘前 · 讚
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- #31496 qqq 於 2012/10/12 22:15
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手邊不知道幾個官司~~
她也沒錢請律師~~~
她無師自通~
買法律書回家啃~~
不懂的再到法院抓人問~~~
連訴狀什麼都自己寫~~~~
竟然打贏好幾個官司~~~@@
她說她都趴在床邊寫自訴狀???
不過據她說為了官司纏訟~~
幾年的生命就耗在那裡~~@@
光想就覺得好可怕~~~~
所以~~遊子師伯~~加油!!!!
讚 · · 不再追蹤貼文 · 2小時前
施憲貴說讚。
法界遊子 哪有時間去懂那麼多？
連寄來公文內容都還沒仔細看，那種「公式」文章看了很頭痛啊！得找一個清靜的時間來好好看一看……
沒辦法囉，當被人纏上的時候，不陪著玩都不行……。
是別人想讓遊子的人生精彩一點吧？
但是，真的是何苦呢？是不是？......查看更多
約 1 小時前 · 讚
法界遊子 剛剛電腦跳動一下，沒注意，結果留言竟留到榮樹兄貼的帖文那裡去了……，哈哈，心大概有點亂了……。
約 1 小時前 · 讚
qqq 那個是儀迷寫滴~不是我寫滴~**!!
55分鐘前 · 讚
法界遊子 啊？又不是你寫的？
哈哈哈，這個「不是你」真好。
因為遊子也希望那個被纏的「不是我」，~~ ^__^ ~~
37分鐘前 · 讚
qqq 那是我滴好友狗狗寫滴**!!
35分鐘前 · 讚
法界遊子 qqq有很多好朋友，讚哦！
32分鐘前 · 讚
qqq 那舊帳找到了嗎?**!!有把握了嗎?**!!
29分鐘前 · 讚
法界遊子 該找到的都找到了……
至於有把握否，說真的不知道。
遊子只知道世間「無理」和「無常」比我們「想像中的把握」還多上許多。
尤其遊子是屬於：成功了之後才說成功的人。
所以就盡人事而後聽天命了！......
再過兩天，等遊子把「法界論」寫完，再來好好研究寄來的好幾張訟文！
哈哈，看了真的有點頭痛，但沒辦法囉，一定要先清楚知道銀行所說的理到底是什麼理……。（概略知道說什麼啦，只是還沒仔細研究……
17分鐘前 · 讚
qqq 其實法律有很多東西，對我來說有很多都是昧著良心在說話滴~但也是世間相對法的遊戲規則必須尊遵守~好的律師都是兼顧情理法~但通常是不可能滴事，因為律師變成唯物論遊戲了~~~
3分鐘前 · 讚
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- #31494 qqq 於 2012/10/12 19:47
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遊子講古~128
日思夜夢
昨晚「好睡」，一夢到天亮……。
夢到朋友家的水管壞掉，好像是遊子幫她拿去給人修理，那位修理的老闆 本來說什麼時候就會好的，結果要去拿的時候，老闆卻不知道跑去哪裡了……
哈哈，真是日有所思，夜有所夢。夢裡的情境雖然有點不合常理，但劇情上卻也很紮實得一點也不含糊。
因為找不到修管老闆，而水管又急著要用，不得已 只好到工程回收場去，看能不能找到一段可以用的水管來替換……
天色已經昏暗，要找不是那麼容易，但是遊子要的就只是那麼一小截，應該可以找得到吧？
天已經漆黑下來，越角落的地方越看不清楚，工場老闆很熱心，還用大卡車把很多廢棄的水管載到比較明亮的地方去 讓遊子逐一檢視尋找……
這一份熱情，在夢裡面，遊子竟連拒絕的機會都沒有！
就這樣一直找到天亮！
這些紛紛擾擾，關遊子什麼事啊？
哈哈哈，千萬別這麼說……
只因人間一點情，這就有關你的事了，然後就這樣「法界一体」的「魂牽夢縈」了……。
那一小段水管才多少錢啊？但是對那位家裡沒水可用的朋友（更正確的說法是：水一直流掉，無法節流。），其急迫性的需要是那麼的必需立刻解決……。
其實，這些事情和工場老闆一點關係也沒有，而那老闆竟然用「車載斗量」之情來和遊子交陪，這怎能不讓人感念於心呢？
醒來之後，還會感動哩！因為……。
因為，竟然和遊子的生活情境那麼的雷同。
這個夢，讓遊子又記起了一些陳年往事……
想當初，遊子正需要錢的時候，那時候也出現了一位「工場老闆」，一位用車載斗量的熱心來幫助遊子的「老闆」……。
因為她，遊子渡過了難關！
但，真的是世事無常，目前的她竟也正陷於經濟困境的風暴之中。這時候，遊子能請她在百忙之中 下來為遊子當証人嗎？傷腦筋………。
十一個月前，打從接到這位朋友不得已的電話開始，到現在已經把她當時資助的錢，還到只剩下零頭了。哈哈，很不容易捏！原以為這個「讓遊子時時感念於心的人情」就可以圓滿回饋了的說，沒想到一波未平，一波又起啊！
銀行，財大氣粗，看不到升斗小民的辛苦與無奈。但是銀行有銀行的理，這方面遊子是能体諒的，只是遊子也有遊子的理，不是嗎？
天下本無事，怎奈~~~紅塵是非多……
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- #31493 qqq 於 2012/10/12 19:43
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遊子講古~127
qqq於2012/10/11 20:54 回應 檢舉
遊子~我看你要請個律師啦**!!
遊子於2012/10/11 21:10回覆
以遊子的能力只能找個免費的律師……。
有問過免費法律咨詢，他們說還是要有「証據」。
所以，還是找証據重要啦！至少「能佐証的」也好……。
當時都直接用現金給的說，所以傷腦筋……。
而且帳目也都是五、六年前的事，誰的帳簿可以放那麼久啊？除非他的帳目都沒有在流動……。
沒關係啦，找找看，就看老天幫不幫忙囉！
明天起要翻箱倒櫃了……。
Ben於2012/10/11 22:05 回應 檢舉
"懂"法律的人真的能把白的說成黑的
遊子於2012/10/11 22:18回覆
那是世間人的思智辯聰，所以這方面的「懂」我們只要略微涉獵就可以。
先誠心正意，把自己照顧好，我想一定會有貴人相助的。
嗯，碰到這種「無可奈何的橫逆」也是在考驗一個人的智慧與定力哦！
麥克斯於2012/10/12 07:41 回應 檢舉
可以查看看銀行或郵局的金額進出。包括你的和他的。若吻合我想這也算是物証吧!
遊子於2012/10/12 08:11回覆
欠債的人找不到人啦！所以銀行才動歪腦筋到遊子頭上來……。
對銀行的人來說，他們認為很有理吧？
連「正當經營」的銀行，都可以使出這種「硬是要得」的手段。
那麼，可以想見得到，一般人若向地下錢莊借錢，到最後將會是如何的「屍骨無存」！
但是，世間人就是有人會這麼笨……。
又記起一點點了，那時候是直接用「抵債」的方式，幫他還掉一些債務……。
這些私下交易…恐怕無法找到「証據」……。
法律要的是「白紙黑字」的証據呀！
小荔枝於2012/10/12 10:23 回應 檢舉
一般的會計帳目最少最少都要保留五年以上的 甚至更久
但一般人應該都像大哥一樣 過去就過去了
只能祝福大哥您了 天佑大哥
遊子於2012/10/12 10:37回覆
不是嗎？又沒有作奸犯科，而且對得起天地良心，所以只能以問心無愧來自勉囉！
只是這個社會一直教我們，你就是要怎樣怎樣才可以達到目標，而忽略了「樂定安明愛」的教養。因而現代的很多年輕人已經被教育得「只要達到目標就是成功」的這種觀念，這就是功利的社會！
這也是遊子對台灣不看好的原因之一，所以一定要雲到國外走一趟。
因為遊子怕他那種「無所謂的心性」在台灣這種「氛圍」的啃噬下 會死得很慘！
涵廣於2012/10/12 13:23 回應 檢舉
我不了解具体情况，单看此贴觉得游子兄有些糊涂，如果像游子兄这样准备，估计会吃大苦头，建议你咨询对法律懂行的人，真心希望你平安无事啊。
遊子於2012/10/12 14:20回覆
情況「內幕」當然很複雜啦！
要不然遊子哪會陷入今天的困境？
說真的，遊子完全不懂法律，因而在法律面前，確實無法對抗詭辯的理，唯一能自我保護的就是很「簡單的」証據囉！
沒想到，遊子竟然也有跑法院的一天，而且還是被告！
人生總要歷緣對境的增長見識啊
涵廣於2012/10/12 13:26 回應 檢舉
去找真正懂行的人，免费咨询那种感觉不靠谱啊，不一定能经常“翻墙”过来，祝福啦
遊子於2012/10/12 14:13回覆
謝謝涵廣兄關心！
就算是找內行人的，最後還是得靠自己「真正的証據」啦。
所以遊子正在翻箱倒櫃之中。
應該可以找到一些些吧？因為遊子這個人雖然懶散，無記性，但也因為這樣，所以很多東西放著才可以「冰存」好幾年都不動哦……
最令人欣慰的是，都已經換了好幾本的帳簿，那本最重要的1007.7月的報廢帳簿竟然被遊子找到了耶，真是天佑遊子！
這本「報廢」的帳簿，對遊子可能很有「起死回生」的作用哦。
以不動故，能生萬物，所以本來存在。
而遊子必需在這不動處…找到能生萬物的生機……。
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- #31491 qqq 於 2012/10/11 20:49
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遊子講古~126
無明無闇，無淨無染；法界本如，一念萬千。
不生不滅，當下原點；法爾如是，點點無限！
「無明無闇 無淨無染」，是說我們的「本如」（真如本性）本來就是沒有「明」也沒有「闇」也沒有「淨」也沒有「染」的各種區別。
本如就只是本如，不生不滅。所謂的「明闇」「淨染」是在我們一念萬千之後才用「明闇淨染」來演說「道理」的。也才被我們明利的心識所認知……。
而這些「道理」從本以來就存在，所以無論我們怎麼演說，都是依著這個「本來就存在的法爾如是」來說道理。只要離開了這個「法爾如是」就是妄念的造作法。
所以「法界本如」有兩層意思：一是法界本來就是如如的。二是法界的有情眾生都有一個真如本性，而這個真如本性在「法界論」裡面以「本如」稱之。 （註：這個「如如」和「本如」同時展現。「一個是用 一個是体」故。）
「一念萬千」就是指…當這個真如本性起心動念的時候，那麼就有了萬萬千千的「山河震動」，也就是說：本如能起一切作用，於是我們說：法界一切現象 唯心所現……。 （註：唯心所現是用「心」的角度來說的，在「法界論」裡的正確說法是：以心物相應故，呈現出一切法界現象。）
「不生不滅 當下原點」，是說「因為本如不生不滅 能起一切作用」故，每一個「現象作用的當下」就是「本如所起的作用」。（註：其實這個原點，也正是我們這個「個体」，所以每一個「自己」就是一個點哦。）
法界本如故，這個「本如」本來就能起一切作用，但這個作用在「無量無邊的本如」中無法被「本如」所確知，因而必須用「個体」的方式才能看到「一念萬千」。
於是我們用「可以一念萬千的個体」以「一念萬千的方式」來体會「一念萬千」，然後…確認「可以一念萬千的本体」。
也就是遊子常說的：「本如」用「無明」的方式尋找「本如」。 （沒辦法囉，在光裡面看不到光，因而我們必須用黑暗的方式來確認自己就是光……。）
而每一個「本如」本來就如如。
因為「當下原點」啊！
也因為「法爾如是」，所以「點點無限」囉！
也就是每一個點都是海味一滴，都具備了無量無邊的海味。也就是：任何一個「當下的作用點」都是無始無終的原點，也就是：每一個「個体的點」（本如）都是智慧具足的真如本性。而這個真如本性就是不生不滅！
但當我們還在「法界論百字真言」的過程的時候，因為還在尋覓、感受、体會，所以我們權稱這個「過程的圓」為「無明」。也就是說，這時候還沒確實感受到：自己就是光。
我們必須用「無明」的方式去尋找「本來就存在的光」。沒有第二條路。
無始劫以來……我們都已經在路上，我們不得不一直往前走。
當走完「法界論」的第一個圓之後，那麼始點和終點就會重逢，也就是：「此覺為圓 無明無闇」。
當然，這時候的「本如」同樣是「沒有明、也沒有闇，沒有淨、也沒有染」。但因為我們把「未覺之前的過程」權說為「無明」。於是當覺了之後自然會發覺：原來…無明根本就是無闇。
而且也確認了「無明」的意義…原來「無明」是很有智慧的。此時將更能感受到：無明就是覺！而且証明「本如」果然…不生不滅！
於是說：無明就是無闇…………
註：「法界論」裡面，「心」和「物」是對等的。因而第一段所明示的就是…本如。
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- #31490 qqq 於 2012/10/11 20:41
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遊子講古~125
遊子被告了
今天突然收到一封地方法院的公文。
啊？遊子被告了……？
怎會這樣呢？
這種「法律只保護懂得法律的人」的世界，遊子終於碰上了……。
都已經是五年多以前的事了，這家銀行真是給遊子出難題啊！
昨天吃幾碗飯都會忘記的人，怎麼可能記得五年前的事？早就煙消雲散了啊！還要遊子自己去找証據來証明那時候有買房子。這不是開玩笑嗎？
啊！不是開玩笑！如果官司打輸了，那遊子就無家可歸了哦。傷腦筋！
欠銀行錢的人又不是遊子，但銀行的腦筋卻動到遊子這邊來了……。真是世事無常蚊咬龜啊！
第一次開庭的種類是「辯論」！
是世智辯聰的那種辯論，是懂不懂得法律的那種辯論……。傷腦筋！
而且還要遊子自己去找証據ㄟ……，如果沒有証據，在懂法律就是理的情況下，以人家對法律的嫺熟，死人都可以說成活人的機巧來看……。可以想見得到…遊子幾乎沒有能力為自己「辯」護啊……。
在法律上，誠心是沒有用的，好人是沒有用的，要懂得法律才有用……。要不然，就要把當時的証據留下來才有用……。
証據？遊子又不是吃這一行飯的……。
當時為了「幫」一個人，欵！救人要緊耶！誰會把五年前的買賣過程很刻意的用單據來留著啊？尤其是像遊子這種「閒雲野鶴」不問世事只想簡單過活的人……？過去就過去了，不是嗎？
但是，現在有苦頭吃了……。尤其是年老了記性有點差。
現在竟然有人那麼努力的想把遊子拉住，而且還一下子要遊子「年輕個」五、六歲……。
哦？想起來了！記得那時候遊子正是病重不起的時候！正是命在旦夕的時候……，哈哈，已經記起一點點了……
不管如何，現在的遊子 得先記住哪一天出庭才可以！要不然到時候如果缺席的話…再怎麼有理也變無理啦！
莫說天下本無事，只因紅塵是非多……。
沒辦法囉！這就是「人世間」哩！
當有人吵著跟你要理的時候，如果你沒有理給人家，那你就有苦頭可吃了。
只是…紅塵的理，不是遊子所能辯的！
而且小蝦米對抗大鯨魚的勝算有多少呢？
再說囉！
希望這幾日能翻箱倒櫃的找到一些有利於遊子的呈堂証物來……。
天佑遊子！
註：遊子會把這件被告的糗事po出來，是想告訴大家：走過記得要留下痕跡哦！還有當碰到事情的時候，還是快快樂樂的坦然面對吧！就這樣囉！
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- #31485 qqq 於 2012/10/10 21:17
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qqq
~~沒想都忘ㄌ~~這幾天為ㄌ海賊王
我ㄉ非死不可的帳號真的死ㄌ~~
切~~~~~
⋯⋯
更多
讚 · · 不再追蹤貼文 · 50分鐘前
法界遊子 看你的fb很文靜的說，又沒有作奸犯科，怎麼會被停權？
37分鐘前 · 讚
qqq 遊子今天還挺熱鬧滴~像葉問一樣十人打你一人，很難打輸^^
27分鐘前 · 讚
法界遊子 剛剛才過去看了一下，咦？怎麼突然熱鬧起來了？
這才像遊子想像中的「指月論壇」唷！
哈哈，其實很好玩，他們自己在打自己都不曉得哩！
20分鐘前 · 讚
qqq 哈哈哈**!!習慣就好~
18分鐘前 · 讚
法界遊子 奇怪捏，他們怎麼看不到自己的「心態」與「見障」呢？
而且他們的這些「盲點」，早就在遊子的文章裡面有說明了啊！
怎麼還一個一個的掉進來？
這叫明知山有虎偏向虎山行？
還是遊子早有先見之明？......查看更多
12分鐘前 · 讚
qqq 哈哈哈~所以空見不是嘴巴正經八百說說就算，要深入它的義理才好~
10分鐘前 · 讚
法界遊子 所以qqq知道遊子的意思哩！
遊子就是對他們的「空見」不服！哈哈！
所以，說什麼要「破」遊子的萬象崢嶸，但那根本不叫破，而叫做情緒起現行哩！
6分鐘前 · 讚
法界遊子 也好啦！就看戲囉！
5分鐘前 · 讚
法界遊子 其實，「法界論」以後能否名傳千古，還得靠他們那一些人的幫忙哦！
感恩囉！
2分鐘前 · 已編輯 · 讚
qqq 希能會變成一本遊子大師傳的小說全集及遊子驚語錄~
約於 1 分鐘前 · 讚
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- #31484 qqq 於 2012/10/10 21:16
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qqq
~~沒想都忘ㄌ~~這幾天為ㄌ海賊王
我ㄉ非死不可的帳號真的死ㄌ~~
切~~~~~
⋯⋯
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法界遊子 看你的fb很文靜的說，又沒有作奸犯科，怎麼會被停權？
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qqq 遊子今天還挺熱鬧滴~像葉問一樣十人打你一人，很難打輸^^
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法界遊子 剛剛才過去看了一下，咦？怎麼突然熱鬧起來了？
這才像遊子想像中的「指月論壇」唷！
哈哈，其實很好玩，他們自己在打自己都不曉得哩！
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qqq 哈哈哈**!!習慣就好~
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法界遊子 奇怪捏，他們怎麼看不到自己的「心態」與「見障」呢？
而且他們的這些「盲點」，早就在遊子的文章裡面有說明了啊！
怎麼還一個一個的掉進來？
這叫明知山有虎偏向虎山行？
還是遊子早有先見之明？......查看更多
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qqq 哈哈哈~所以空見不是嘴巴正經八百說說就算，要深入它的義理才好~
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法界遊子 所以qqq知道遊子的意思哩！
遊子就是對他們的「空見」不服！哈哈！
所以，說什麼要「破」遊子的萬象崢嶸，但那根本不叫破，而叫做情緒起現行哩！
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法界遊子 也好啦！就看戲囉！
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法界遊子 其實，「法界論」以後能否名傳千古，還得靠他們那一些人的幫忙哦！
感恩囉！
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qqq 希能會變成一本遊子大師傳的小說全集及遊子驚語錄~
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- #31477 qqq 於 2012/10/10 16:05
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qqq於2012/10/10 15:11 回應 檢舉
沒錯~沒錯~就是要這樣~才能許不了
遊子於2012/10/10 15:38回覆
就是要無量無邊才有辦法許法界的任何「不了」啦！
但也要「空」，才有辦法無量無邊。
於是，可以用「空」的方式來「許」法界的任何不了……。
那麼……
「空」的無來無去，「許」的完全投入，就是只「同義」而已！
這就是：突破「二元對立」的統合哩！
所以，若只用「空見」來許萬象崢嶸……
哈哈，會破腳哩！遊子不服！
qqq於2012/10/10 15:48 回應 檢舉
空見在法界來說是我們說滴~~所以是什麼實質內容才是最重要滴
遊子於2012/10/10 16:00回覆
！
沒錯，所以只要不是在遊子所評的「空見」裡面，其人自可逍遙無礙哩！
所以，有礙的人，其人再怎麼「空」都已經在遊子的「算計」之中！
遊子是個老賊啊！
哈哈……是想看「那個人」的法執如何如何啦！所以才說「落入空見的人」會如何如何……。
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- #31475 qqq 於 2012/10/10 15:18
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遊子講古~124
無量無邊
上一篇文章說到：
就算一直往「無量無邊」鑽研下去，想要了解「無量無邊」真的有困難！
因為：既然是「無量無邊」，那麼如何把「無量無邊」鑽研得透澈呢？
不可否認的，用世間智，無法了澈無量無邊！
生也有涯而智無涯，以有涯追無涯，殆矣！
那麼………
那麼該如何呢？
通常，用我們的思智辯聰是可以「推論」出「無量無邊」是怎樣無量無邊的。
只是這樣的「無量無邊」無法親証，那就只能用「想像」的方式來滿邏輯的願囉！於是「思智辯聰」和「無量無邊」就因為「想像」而有了距離，遊子稱這個「距離」為「一層膜的千里之隔」。
總之，千里之隔也好，一層膜也好，點（個体）還是點，無法無量無邊也。
因而這個「個体」想要親証「無量無邊」，那麼只有一個方法，那就是：見空性！
所以「見空性」可以說就是「無量無邊」的不二門。 （註：以前所說的「一」，那是「見空性」的不二門。）
見「空」性，不是「什麼都沒有」了，所謂的「沒有」只是突然從「現象界進入本如的一種覺受」，尤其是剛從現象界經過「一」的那種爆破，其突然進入「沒有」的反差覺受 更是強烈！
但是「零」（無、空）的這種覺受，其本身還必須要有一次的爆破才可以，遊子稱這種「空的爆破」為「空爆」……。 （註：有的人在「見空性」時也會同時發生「空爆」（大澈大悟），這種人則須具有夙世因緣的大慧根才有這個能力。）
經過「空爆」的人會發現：
「無就是無限」「空就是一切」。
於是「如實」的看到「法界本來如如」，也就是：如如的當下就是……涅槃！
這是當下的印証，不是用「空」的思惟去揣度，也不必隔著「空的這層保護膜」去体驗涅槃。而是…就只在赤裸裸的「當下」，將全部覺受融入於「法界」之中，然後與法界一体！
這就是由「空」融入「無量無邊的法界」之中，也就是由「無」融入「有」中，也就是「無」的當下就是「有」，「有」的當下就是「無」，這就是「空有不二」，或者是說「空有同義」。 （註：空有同義的「有」有兩個層次的解釋。一種是偏向「空」的角度來說，也就是如來藏。另一種是偏向「有」的角度來說，也就是無量無邊的有。）
能夠了解「空有同義」，那麼「無量無邊」的不可思議…本來就是透過「無」的方式來呈現的。 （註：沒有「無」就無法「無量無邊」。這也正是「圓」的祕密之一。）
也就是說：當証入了「無」（空），只要不被「空」的知見所障而停滯，那麼是有機會進一步看到「無量無邊」到底是怎樣的一種景況！
因為「無就是無限」「空就是一切」，於是我們可以用「見空性」的方式証入，並「明見」無量無邊是什麼。這樣就不會隔著一層膜 若有似無的 去推測「無量無邊」……。
是的，因為「無」就是「無量無邊」，我們才有辦法確認「千百億無量無邊的化身 遍滿整個虛空法界」原來只是那麼如實的平常，也是那麼的必然……。
也才能相信阿彌陀佛的無量光無量壽，也才更確信「西方淨土」是用怎樣的「有」存在啊！
只是一般人不知，竟說「無量無邊」就是「常見」。說真的，遊子很懷疑他們所知道的「無量無邊」是怎樣的一種体認？
他們竟然有辦法那麼肯定的說「無量無邊就是常見」？
當然，以遊子的理解，會有這樣認為的人，通常是受了過度「空見」的影響。以致於他除了空之外，連想都不用想的就認為「無量無邊」就是「有」，所以就是「常」見……。
應該是這樣吧？
於是，遊子會從這樣的角度來推斷這個人的「空」就是「頑空」，甚至這種人已經落入「斷滅空」而不自知。
其實，當我們知道一定要具有怎樣的內容才有辦法無量無邊的時候，我們就會知道…「無量無邊」根本不是「常見」，而是一種「本來」。
這種「本來」的常和「常見」的常是差很多的哦！
所以，會用「常見」的角度來看「無量無邊」，就表示這個人還用識神來揣度他所認為的無量無邊……。
以空就是有故，以無量光 無量壽 故，以無量無邊故，也以本來如此故，我們可以確知：「無」就是無大、無小、無內、無外、無上、無下……甚至可以說就無有、無無……。
而「無有、無無」既然可以用「無」（空）來假名，那麼…當然也可以用「無量無邊」來演說囉。
「無量無邊」，本來就不是識神所能揣度的那種「常見」。就如「無」（空）一樣！
那麼，「空見」的人怎麼又會落入識神的角度來揣度「無量無邊」呢？真是很奇怪啊？
顯然…………
可惜，遊子所提出的「無量無邊」一直不被「空見者」所認同，他們認為…空就已經是「空」了，或認為當下就是一切了（註），而忽略了更簡單的「真正的本來」是什麼！
其實，我們的本來就是遍虛空盡法界的，而不是用「空」的角度來『看』遍虛空盡法界！
遊子的意思是說，「空見者」把空所見到的一切 稱之為本來，而還沒有完全融入本來之中。他還是用「空」的角度在看「空之外」的一切。
是的，他們還無法承認：「自己」就是一切！他們還把「空之外的一切」稱之為夢幻泡影！
除了「空」之外一無所有！
所以遊子說 這就是一種「個体」的解脫觀，還不是「法界一体」的涅槃啊！
沒辦法，他們很怕聽到「有」，於是必須否定「自己就是一切」，而認為那就是「常見」……。
由於「空」知見的餘習故，於是「空見者」無法從「空」裡面看到「無量無邊」！
也無法看到「自己」（真如本性）就是「無量無邊」！
因為他們一看到「無量無邊」就和自己所認為的「空義」起了衝突……
但是，遊子的角度很簡單：無就是無限，空就是一切。
我們必須把「空」丟入法界之中，然後看到：空 原來就是無量無邊。
所以當遊子看到「無量無邊」的時候，說真的…不得不先看到「空」然後才有辦法承認「無量無邊」啊！
遊子不會用識神的角度仰讚無量無邊，然後臣服於無量無邊，因為我們的真如本性本來就是：不生不滅、不一不異、不去不來、不斷不常啊！
說真的，要具備這「八不」，它本身就不得不……無量無邊！
不可否認的，要証得「無量無邊」必然要先証入「空」才可以。
千百億無量無邊的化身，遍滿整個虛空法界，正說明了我們的「本如」是用怎樣的「無量無邊」存在著……。而這只是我們回歸「本來」的一種實相，不是訓練出來的一種「功夫」唷。
所以，不要被「無量無邊」騙了啊！「無量無邊」其實只是「無」（空）的另外一個代名詞……。
是的，要承認這個「代名詞」，然後我們才會更如實的看到「無量無邊」是什麼意思……
不，就就要看懂這個「無量無邊」，我們才更明確的看到「法界如如」，也就是：當下就是當下！
就如觀掌中摩蘿果一樣的清楚，哪有什麼「在夢幻泡影裡面說如如」的這種心境落差啊？
於是我們可以很確定的說：本來就是如此，而且不管是聖人還是凡夫，他們本來就住於如如……。
這種如如沒有聖賢位，也沒有凡夫位，也沒有任何差別，因為本來就是如如！
這種肯定，可不是「戲論」也不是「哲理」哦，而是無始劫以來：本來就是如此！
這個本來如此就是「法界大圓」，也就是「一真法界」。 （註：遊子還不知佛經裡的一真法界是什麼境況，但這裡先借用……。）
就是要如此完全的確認，才有辦法把「一切山河大地解脫」，因為山河大地、一切有情眾生…本來就住於如如……。
是的，是佛也好，阿貓阿狗也好，雖然都歷經無量劫，但從來沒有撼動法界一根汗毛啊！
也因為法界是一個「圓」，也因為真如本性從來就不生不滅，所以圓上的任何一個點都是無始無終，都是海味一滴，然後…我們也才有機會從任何一個點「千里行路一步到家」啊！然後每一個「點」就是一個「圓」……。
也就是：每一個真如本性都是無量無邊！
直線的路在無量無邊裡是沒有盡頭的……，如果有盡頭的直線就看不到…本來。
而「圓」的奧祕………
已然告訴遊子：果然就在當下！
qqq於2012/10/10 15:11 回應 檢舉
沒錯~沒錯~就是要這樣~才能許不了
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- #31461 qqq 於 2012/10/08 22:03
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遊子於2012/10/07 18:14 回應
此則為私密回應
qqq於2012/10/08 21:24 回應 檢舉
遊子太強了，竟然講到了許不了@@!!
遊子於2012/10/08 21:54回覆
當遊子寫到「許不了」的時候，自己也笑了……。
只是「許不了」他本人，真是讓人感慨萬千啊！
qqq於2012/10/08 21:26 回應 檢舉
佛法誠可貴，自由價更高~
遊子於2012/10/08 21:52回覆
這篇文章的語意有點錯綜複雜，遊子怕很多人會看不懂……。
其實，這篇文章的重點…只是很簡單的幾句話：
我們不敢全然的「許」。於是覺得必須要用「不許」來制約才可以。但是贊成用「不許來制約」的人，卻忘了這個「不許」原來也是「許」的內容……。於是他的「贊成」和「不許」就自相矛盾而………
而…竟讓遊子寫了那麼一大篇的廢話……。傷腦筋！
很高興你看得懂，哈哈，這個「自由」（ 亂 ）少有人懂哩！
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- #31460 qqq 於 2012/10/08 21:19
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遊子講古~123
許與不許
在法界實相裡面本來就是「萬象崢嶸」的，根本沒有「許」與「不許」的問題。
但是，我們的思智辯聰總喜歡在「許」與「不許」之間分別揀擇，於是頭腦的「聰明」就障礙了本自具足的「智慧」。 （註：也就是遊子常說的…後天智反噬先天智，乞丐趕廟公啦。）
試想，本來就沒有「許」與「不許」的問題，我們卻硬把自己陷在「許」與「不許」裡面，還很努力的分別。這不是自找麻煩嗎？
到最後 還得勞駕高人出來說「善」分別…然後才敢「放心」。
哈哈，做人還真是有點麻煩。
其實，在法界實相裡面 所謂的「不許」也只是「許」的內容之一而已，因而我們所看到的「不許」或我們「不得不的不許」其實都在「許它…可以不許」的範疇裡面。
只是太聰明的我們，卻把「許」與「不許」用二分法的方式把它分開了，竟把「許」與「不許」變成了二元對立。於是這個「二元的正反」開始矛盾、衝突，並互相拑制，然後自己的心也跟著激盪而更明利（迷糊）起來。甚至逼得我們一定要在「許」與「不許」之間找到平衡點，然後說什麼不執兩邊……才是超脫。真是糊塗！ （註：這種超脫的看法，只能以現象界的角度當做學問來研究。）
現在，先簡約的從現象界的角度來說「許」與「不許」。
「不許」，其實就是一種禁戒。
會有禁戒的規範產生，其真正的本意就是：想要更好。
也就是說，不讓「不好的」呈現出來而造成悔之莫及的後果，於是事先用「不許」（禁戒）的方式來制壓，然後讓「好的」得以順利表露，讓「不好的」消失於無形……。
真是用心良苦。
很多聖人的教化也都依著這種精神來制定「不許」的規範，包括我們的法律……。
緣於我們的不安，遊子就且先隨順讚嘆 世間智者所教化的：「不要違背法律、不要傷害他人……。」
像這樣的「不許」（禁戒），在現象界是被大家所認同而習以為常的。
所以事實上…，我們一直就「容許」「不許」的存在。
只是……我們無法把「容許」和「許」親切的連結起來，反而會用「擔心的後天智」眼睜睜的督看這個「許」，深怕這個「許」如果許過頭了 將會是如何的做亂………。
其實，「不許」就是「許」…我們早就已經習以為常的「容許」了。只是我們尚未「心胸擴然的了解和接受」而已。
前面說過，既然是許萬象崢嶸，又怎麼會有「不許」的事發生呢？是的，只有一丁點「不許」那就無法「萬象許崢嶸」了。不是嗎？
那麼，我們可以從這當下，立馬知道…「不要違背法律、不要傷害他人」這樣的「不要」…根本就在「許」的內容裡面啊！
遊子的意思是說：法界實相本來就允許我們可以有「不要違背法律、不要傷害他人」的這種想法並加以規範，甚至可以是用法律的方式來執行大家所共同遵循的「嚴刑峻罰」！
這不是玩文字遊戲，也不是詭辯，而是真的「本來就是如此」。 （註：這個「本來如此」，對還不敢承擔的人，真的有一層又一層「波濤洶湧的智慧」等著去開發……。）
看懂了嗎？「不要違背法律、不要傷害他人」就是「許」啊！
這個「許」就是：承認「不要違背法律、不要傷害他人」這件事也是存在的。並不是允許一個人任性的「違背法律、傷害他人」這才是「許」。
如果只是用「違背法律、傷害他人」的角度來看「許」的話，那麼不只會誤解了「許」的意義，到最後還會用完全糊塗的思智辯聰來批駁「許」，認為「許」就是「亂」就是「一塌糊塗」。
這種亂得一塌糊塗的頭腦思惟，真是沒事找事做啊！
而且，這種糊塗的頭腦思惟還會產生另一種很微細的偏執觀念來：
因為，誤以為「禁戒」很重要的緣故，於是越來越強勢的認為：沒有禁戒的話 這個世界將會一塌糊塗……。
是嗎？
有這種觀念的人，他的心靈將得不到「完全的自由」。
因為，他『想像中』的那個一塌糊塗，其實是不存在的。他不知道那種一塌糊塗 只存在於自己的妄想之中……。
這種人或許可以是個好人，但是他總會杞人憂天……。 （註：會杞人憂天的人，且不管天會不會塌下來，他自己就先死於煩惱之中……。）
死了也就算了，最可惜的是：這個「一塌糊塗」的觀念，將讓這種人畢其一生 沒有絲毫勇氣 來嘗試「完全自由」的滋味是什麼。
可惜！
是的，他會被妄想所騙 而莫名奇妙的煩惱起來，甚至煩惱「遊子這個另類角度的萬象許崢嶸」是多麼的離經叛道……。
知道嗎？這些煩惱本來是不存在的，但因為「沒有禁戒的話 這個世界將一塌糊塗……。」的這種觀念 會讓他一直活在禁錮之中。於是只好藉著「欺凌人微言輕的遊子」而紮紮實實的表現出他的煩惱來。
然後……
以煩惱罣礙故，他就永遠沒有機會嘗試一下…什麼叫做：真正的自由……。
這就是糊塗的頭腦思惟，沒事找事做，因而產生的偏執觀念，甚至最後還付出了…無法得到真正自由的代價。
真是糊塗啊！
其實這個世界不會一塌糊塗的，真正糊塗的是我們用對立的方式讓自己有了是與非，而把自己陷在糊塗裡面。
在對立的思惟裡面，我們一直以為「不要」就是「必然的一種規範」，不能沒有。我們一直以為「千萬不要如何如何 否則一定會如何如何」……。然後，就是忘了這個「不要的必然」本來就是「許」的一部份。
我們莫名其妙的活在矛盾之中。
我們看不到這個「許」的真正本義，我們竟用另一個「煩惱」來反對這個「許」，我們又用「二元對立的方式」來反對「已經二元統合」的那個超然的「許」………。
由於一直忽略了「許」的妙用、忽略了「不許」也是「許」，於是不敢「許」萬象崢嶸。最後還以為「許」萬象崢嶸必然就是天下大亂的毫無規矩可言。
這種錯亂的矛盾，已經讓他把真如本性（自由、亂…）錯當是天下大亂的罪魁禍首，竟還懵懂無知。更奇怪的是…他又迫不及待的想藉由這種知見去尋找真如本性。
真是顛倒夢想啊！
所以正好相反的，如果你看懂了上面的語意，那麼你就會知道在完全的「許」之下，我們將會看到法界當下「各安其位」的如如，包括「法律」的制定，還有「因緣果報」的自然呈現……。
是因為我們看不懂，是因為我們怕天下大亂，所以才………（略）。
是的，就因為這個「怕」，到最後的天下 才更如實的呈現出「亂」的真相來……。會天下大亂，這個「怕」和「自以為是」才是另一個亂相的真正罪魁禍首。
所以，只要我們不敢「許萬象崢嶸」那就已經顯示出我們的不安。也顯示出還沒洞見「真如本性」的本來面目。
這個不安是很深沉的，不是開悟的人就馬上看得到！
以前曾經說過，開悟的人其實還承襲著開悟之前很多根深蒂固的習性和慣性的知見，因而……
嗯，遊子的意思是說，開悟並不是一件很了不起的事……，所以開悟之後，不是只談些風花雪月或笑談什麼夢幻泡影 就了無牽罣了，而是更要有勇氣的好好面對自己那一道銅牆鐵壁，這才是真正的男子漢大丈夫哩。
所以，我們為什麼要怕這個「許」呢？
說真的，如果我們能深切的反觀到這個「擔驚受怕」的「顛倒妄想」，我們是不是會從根本見地處… 發現知見上的很多盲點……？
但是，如果你是用頭腦來分辨解析「許與不許」的邏輯，你將會一個頭兩個大，因為頭腦的邏輯正是二元裡面的思惟模式，用二元的思想要突破二元的邏輯，說真的有困難，而且會像螺絲一樣的越旋越緊，最後就算相信「不許」就是「許」的一部份，那也只能含糊的承認而已。你並沒有洞見：「不許」真的就是「許」。
就像以前遊子在說「無量無邊」的時候，用頭腦思惟的人，就只能用頭腦的方式去感嘆「無量無邊 」，他無法確認「無量無邊」的真正意義是什麼。
當然，也有人會直接否定「無量無邊」的存在囉，他以為這種無量無邊就是一種「常見」（妄念）。
常見？
其實，一個已經「突破常見 看到真相」的人他根本不會用「他的角度」看到「無量無邊就是常見」哩！因為他會用他的「証量」看到「無量無邊」原來就是……（略）。
是的，他絕不會用一般人的角度從「無量無邊」看到「常」。
（註：遊子碰到這種人時通常會說他才是常見，因為他確實用他的思惟看到了「無量無邊就是常見」的這個角度，是的，他的觀念就是這樣認為……。最重要的是：他無法幫「無量無邊」解套，於是遊子就知道這種人的論見角度與能耐了！）
「許」也是「無量無邊」的一種德，所以「許」就是「無量無邊的許」，因而，所有的「不許」事實上都在「許」裡面，如果還有一個「不許」凌駕在「許」上面，那就表示我們還不懂「許」的意義是什麼！
只是……二元的思惟模式，「許」不了「無量無邊」這麼多……。
真的，許萬象崢嶸是很恐怖的，但就在這恐怖裡面，有很多「波濤洶湧的智慧」哦。
想當初，遊子差點被這個「萬象崢嶸」 溺死。就是因為這個「許」字讓遊子看到了太多太多根深蒂固的習性與我執……。
因為……，當時的遊子「許」不了，所以差點溺死………。
許不了故，這個「我執」不是一兩次的見空性 就可以煙消雲散的「空了了」了哦。
要出入自在啊！
*********
註：
其實，一直用「許」來「許萬象崢嶸」是很難通達這個「許」字的。就像是「無量無邊」一樣，就算一直往無量無邊鑽研下去，想要了解「無量無邊」真的有困難！
因為：既然是「無量無邊」，那麼如何把「無量無邊」鑽研得透澈呢？
不可否認的，用世間智，無法了澈無量無邊！
生也有涯而智無涯，以有涯追無涯，殆矣！
那麼………
再註：
「想要更好」不好嗎？
不知道捏！
所謂的「想要更好」是指…要回歸本來呢？還是要比「本來」更好？
所以，我們所謂的「想要更好」到底有沒有「更好」？耐人尋味哦！
是的，我們「很想要更好」。但是，我們從來沒有讓這個法界「更好」過……。
這個世界，本來就是「亂」得可以，本來就是「真如本性」如實作用出來的一種現象！
職是之故，能不放下自己的執取 而不「許」萬象崢嶸嗎？
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- #31435 qqq 於 2012/10/06 18:41
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遊子 還是打不開，現在有事得出門，等下午回來再說……
10小時前 · 讚
遊子 樂、定、安、明、愛，正是借用李老師的法語，因為遊子再也找不到如此簡潔、有力、好記的單字，所以對這五個「真言」特別喜歡。
李元松老師解：「樂」是指快樂；「定」則是心力集中、精神統一；「安」是安詳、安心、滿足、自信、沒有自卑；「明」是對人物事理具客觀超然的觀察力，較少主見、成見和偏見；「愛」則是指對人對物自發性、普遍性的珍惜和愛護。
4小時前 · 讚 · 1
法界遊子 遊子解：走在人生的路上（或言修行），要時時反觀自己……
是不是越來越「快樂」了？
是不是越來越有「定力」了？
是不是越來越「安心」了？
是不是越來越「明白」了？
是不是越來越有「愛心」了？
4小時前 · 讚 · 1
遊子 .
樂：離一切苦得涅槃樂。 …………法界大樂。
定：不被任何妄念所動搖。 ………法界大定。
安：無任何顛倒夢想 安心自在。…法界大安。
明：得一切智慧了知一切事理。 …法界大明。
愛：無緣大慈 同体大悲。…………法界大愛。
3小時前 · 已編輯 · 讚 · 1
遊子 當「樂、定、安、明、愛」越趨於源頭時，這五個內容則越歸於「一致」。註：指同一個意思。也就是：樂就是定就是安就是明就是愛，這五個字將「同一」而「無法分開」……。
所以，「樂定安明愛」最後將只同歸於一個「意思」……。遊子現在權且稱之為「法界大圓」。
或可稱之為：一真法界！
3小時前 · 讚 · 1
遊子 「樂就是定就是安就是明就是愛」的意思就是說：
樂如果於定安明愛有少分的缺，那就不是法界大樂。
定如果於樂安明愛有少分的缺，那就不是法界大定。
安如果於樂定明愛有少分的缺，那就不是法界大安。
明如果於樂定安愛有少分的缺，那就不是法界大明。
愛如果於樂定安明有少分的缺，那就不是法界大愛。
3小時前 · 讚 · 1
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- #31434 qqq 於 2012/10/06 18:39
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遊子講古~122
樂定安明愛
「樂、定、安、明、愛」這五字真言是老友李元松所提出來的…是老友針對修行人所提出來「在修行路上自我鑑定是否走對路頭」的一種反觀。
走在修心養性的路上，我們要隨時反觀自己：
心情是不是越來越快樂而沒有煩惱？
個性是不是越來越穩定而不輕佻？
對人生是不是越來越安心而沒有罣礙？
智慧是不是越來越清明而沒有疑問？
對眾生是不是越來越有愛心而不自私？
只要答案是肯定的。
那麼不管這個人走的是哪一個法門，他都已經走在「正道」上面……。
太棒了！這五字真言。
而且這五個字不只是修行路上的「戒石」或「反觀鏡」。
更可以是一般人的「座右銘」。
是的，只要隨時用這五個字來對照自己，那麼何嘗不就是在修正自己的人生方向呢？
所以遊子把這五個字拿來當做人生的幸福指數。
這比有健、有錢、又有閒，應該更有積極的人生意義吧？
所以，不一定要有家財萬貫，一簞食一瓢飲 一樣可以擁有幸福啊！
當然囉，對一般人而言，樂、定、安、明、愛之外，如果還可以有錢、有閒、有健康的這種「心」外之物，那就更美滿了……。
很幸運的，遊子一直走在這「五字真言」的路上，沒有讓老朋友失望！
雖然，遊子現在沒有錢、沒有閒、也沒有健康的身体，但因為這五字真言的功德力，遊子可以確定自己是一個很幸福的人哦。
qqq 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
- #31433 qqq 於 2012/10/06 06:26
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遊子講古~121
180-1：小路必須通往大道，無法連接大道的小路只是死路。會走向死路的人就是愚痴的瞎子。
180-2： 大道才不管通不通小路，因為大道也有自己的道路。
180-3：大道是寬敝的，不會拘泥於小路的彎彎曲曲，也不必在乎小路的坑坑洞洞。
180-4：走在大道上，會碰到更多志同道合的人，因而在大道上私情自然會淡薄而漸漸有了大愛。
180-5：樂、定、安、明、愛，這些個性的養成，就表示這個人已經上道了。
180-6：大道的方向不是只有前後，而是還有左右，於是上道的人他的路就越來越寬廣。
180-7：路越來越寬廣，大道就越來越不像路，最後，大道變成廣大無邊，大道就只是…道。
180-8：道裡面有無形的路，因為小路已經走習慣了，我們知道如何用走路的方式來行道。
180-9：行道就是在走心裡面一條「樂定安明愛」的路。於是確認：路變成了大道 進而變成了道。
180-10：路變得不重要，因為已經變成了「心路」，而心路已經走進了眼前無量無邊的道裡面。
180-11：有沒有路已經不重要，因為上道的人，無處不在道上。
180-12：無處不在道上，那麼接下來就要換一條「沒有路」的「道」來走。就看我們上不上道。
180-13：真正上道的人，必然知道「道可道非常道」，也知道「道非道 是名道」的道理。
180-14：沒有路的道，就可以任你行，可以任大家怎麼行都行，這就是不可思議的道。
180-15：任你行，就是隨心所欲。也因為在道上，所以不逾矩。
180-16：隨心所欲不逾矩，這是道，不是路。
180-17：沒有路的道，只能用「心」走。這時候任何的路是沒有用的，因為「家」已經在道裡面。
180-18：於是進入了道裡面的心路，這個心路歷程就是回家之路的進一步提昇。
180-19：在道上可以任你行…任你怎麼行都行！既然可以任你行，當然也可以任我行。
180-20：任我行就是：「我」就是道路，「我」就是真理，「我」就是光。
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- #31420 qqq 於 2012/10/05 10:07
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qqq於2012/10/04 23:26 回應 檢舉
沒錯~~家家有遊子~是件森羅萬象許崢嶸的事~讚~
家家有如儀~是一件幸福的事~~
法界遊子於2012/10/05 09:34回覆
這句話，遊子就有常識了！
每一個人都是遊子，每一個人都是法界遊子……
然後遊子存在於法界中，生在法界、死在法界，生生死死於法界，直到不生不滅與法界同在為止……。
所以遊子「我」正用「點點無限」的方式，代表著每一個遊子，要來証明這個法界圓！
點就是圓，圓就是無限，因而「點點無限」正是每一個遊子的祕密啊！
所以「萬象崢嶸」有內在的萬象（真如本性），也有外在的萬象（法界現象），內外交激，所以崢嶸只是法爾如是……。
雖然遊子（點）代表著每一個遊子（點），但遊子只能走自己的路。
如果遊子（點）可以用「無」走無限，那麼就表示每一個人（無限）也必然都有辦法從「無」走到無限……。
因為這個「無」只是假名，它不是「斷滅」，所以………
是的，看到「無限」的人才更能真實的確認這個「無」啊！
否則在「無」裡面空來空去，遊子說那只是執空的戲論者！
哈哈，海賊王遊子不懂，但一說到遊子，遊子就懂了許多唷………。
海海賊王的伙伴香吉士說
生死之鑰~~~
>>>若能打開我們的如儀心眼~我們將能尋獲屬於我們的人生寶藏~
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- #31409 qqq 於 2012/10/04 22:35
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遊子講古~120
森羅萬象許崢嶸
或許（poik） 發表於 2012.09.23 07:49
善解『森羅萬象許崢嶸』深義！
啥叫『森羅萬象許崢嶸』？
簡單的說就是：怎樣都好！
怎 樣 都 好！
但所謂『怎樣都好』的這個『怎樣』是指：該怎樣就怎樣！
也就是說：該怎樣就怎樣──眼橫鼻豎──不能不分是非！
而在維護善惡、是非的當下：這一切行為的當下都是好的！
森羅萬象許崢嶸──不是要人“亂七八糟”，而後說很好！
『善解世法(世人如何我亦如何)』即佛心
『苦樂娑婆(承認紅塵有苦有樂)』當下真
無知者以為：【『泯滅一切善惡是非』相，而不去追究】就是真實！？
若如此，釋迦何須分明『三十七道品』、『三法印』....內容之別！？
若如此，古往今來之諸大論師、六祖....造論、說法豈非多此一舉！？
※森羅萬象許崢嶸：只是禪者自內證的心語──他仍是吃飯不吃屎的！
*****************
果然是或許兄啊！這種寫在銅牆鐵壁上，善解萬象崢嶸的當下真佛心，令人不得不隨喜讚嘆！
我想這樣的論見對每一個學人 應該都有很好的點撥作用吧？很好哩！
遊子的思想理路比較不這麼「中規中矩」，因而每看到這種很正統的論見 總是「記」不下來。不好意思，可能是不同角度的模糊，於是認知就不夠親切了，傷腦筋唷……。
遊子的意思是說，遊子必須用自己親身体驗的真實感受來說「萬象崢嶸」，唯有這樣 才能不傷腦筋的來…善解萬象崢嶸啦！
所以遊子是從另外一個角度來親切的……。當然，以遊子個人所理解的內容 應該和或許兄的善解是「一樣的」才是。只是別人是否會同時「包容不同角度的看法」，那遊子就不得而知了……。參考文章：與法界兄的研討有效否？
就像之前與北辰兄論法時，遊子一直認為「我的見解就是北辰兄的見解」（註：這個「就是」有兩層語意，不一定就是等同的意思哦。應該也有一點點「許崢嶸」的意思在裡面……），但北辰兄卻一直認為「他的見解根本不是遊子的見解」，甚至說遊子的見解就是…留難佛法 影響正見的惡法。傷腦筋！ （註：北辰兄一直偏向「不是」來留難遊子，所以聞到了大蒜的嗆味？而遊子的「攀緣」，竟有人說是「被北辰兄給潛移默化」而開始變成水仙，好奇怪？）
當然，會有此誤會，一部份的原因是有人一直把「佛法當做佛法」 而遊子卻把「佛法當做是法界實相」有很大的關係吧？我想這是彼此最大的不同認知？應該是，我想。
否則，當以前遊子說那是「不同角度的看法」時，北辰兄為什麼很不以為然，而且還有意無意的逍遣遊子呢？
嗯，再說囉！反正「不同的看法」都是「個人的角度」吧？
至於會不會就如遊子所說的「一樣」？或者是 遊子的「不同看法」將會是如何「留難佛法 影響正見」？這些謎，都已經留在彼此對論的公案中，以後可能有機會分曉吧？
不知道捏，就看緣份囉！
有點離題，言歸正傳。
對於「萬象崢嶸」，其實也有遊子自己「不同的看法」。（以前在這個部落格好像也有寫過？參考文章：萬象許崢嶸。）
現在就藉著或許兄的正見，遊子再一次的來談談「自己的看法」。
是的，一定要談的，因為「萬象許崢嶸」就是「法界論」裡很重要很重要的一個內容哩！怎能不談呢？
從「法界論」的觀點來看，先簡單的說：
「法界論」當然一定會承認「怎樣都好」，而且就如萬象崢嶸般的「怎樣都好」的去肯定：怎樣都好哦。
但是…這個「怎樣都好」……不就是…只要你喜歡有什麼不可以……？
啊？「只要你喜歡有什麼不可以」是很好啦！只是…好像有點糟糕？
其實，內行人都知道，如果不加以設限的話，那麼「怎樣都好」…簡約言之，就是一個字：亂。
用兩個字言之 就是：自由。
用比較有感情而親切的語意來說，就是：隨心所欲！
用「法界唯心」的角度來解釋 就是：一切現象就是心的作用。
用真如本性的角度來說 就是：能起一切作用，而這個「能起」從本以來就不管什麼…是非對錯哦！
最重要的是…法界實相本來就是如此，不是我們說「萬象崢嶸」它才萬象崢嶸的。
所以，如果我們要回歸本來，那麼就要如實的看到：「能起一切作用」、「一切唯心所現」、「隨心所欲」、「自由」、「亂」……的這個真如本性！
亂，豈只是一切現象界所表現出來的崢嶸而已，而更是「能起一切作用」的根本源頭的本來面目啊！
於是……
「亂」竟是「真如本性」的根本實相？哈哈，很恐怖捏！
真的是很恐怖，當遊子第一次看到這個「亂」的時候，真的是受不了……。因為這個所見…竟然和遊子頭腦所認知的一切…有著天壤地別 完全無法接軌的落差！
記得那時候還在牆上貼了很多的「瘋」字，因為沒有人會相信遊子所看到的「亂」……。那時候，基於「人之初 性本善」遊子還是想盡辦法的要替「真如本性」圓說！
尤其，遊子也算是「知書達禮」的人，怎麼可以對不起那麼多聖人的教誨呢？遊子怎麼可以推翻「真如本性」就是「佛」性的那種真知灼見呢？
但是，最後的努力是徒勞無功的，因為實相就是實相！而且遊子也騙不了自己！
恐怖！
所以遊子又花了很大的功夫 降伏了自己…自以為是「善」的心魔……。
因為有那次的經歷……。
因而相信，當現在遊子用這個「亂」來形容「真如本性」的時候，遊子相信已經有一大堆的正人君子開始「邪惡」的要維護自己的立場，然後想盡辦法的來指責遊子……就像當時的遊子一樣……。
所以，想批駁遊子的人……，嗯！你們是對的……。
因為…如果遊子說你們錯了，那麼「在發瘋之前的遊子」就更加無地自容了唷……。
當然，這個「對」還包括…遊子「絕對沒有能力」怪你們，因為萬象崢嶸啊！
雖然這個「亂」很恐怖，但是還好的是………
在實相裡面，原來還有一個……更重大的祕密！
而這個重大祕密…………
哈哈，聽遊子說，是沒有意義的。這裡先讓孔老夫子插花一下：「隨心所欲 不逾矩」。
就因為至聖先師說過這樣的一句話，所以暫且放寬心吧！是的，遊子就寬心的藉著至聖先師的威儀 或許可以逃過千夫所指吧！感恩！
真的，遊子相當感謝至聖先師孔老夫子說過這樣的話，要不然，人微言輕的遊子可能連被罵的資格都沒有哦……。
至於……
這個「不逾矩」的內容是什麼？為什麼隨心所欲可以不逾矩呢？因為時間有限，以後有空再說囉。
現在只說「萬象許崢嶸」！
當法界實相本來就是萬象崢嶸的時候……
能不許嗎？
不得不許啊！
這是 遊子從另一個角度來觀察這個問題的……。
如果萬象崢嶸是實相，那麼遊子如何不許萬象崢嶸呢？如果不許…，可能嗎？遊子憑什麼能力不許……？
毫無能力的……
所以，只要「不許」，那麼就算遊子這個人是如何的慈悲或如何的正見，遊子正是傲慢的人，不是嗎？
如果…不自量力而傲慢得和「真如本性」對抗。那麼… 一個扭曲真如本性的人，他如何能解脫呢？
但是，如果「許」呢？會不會落入或許兄所說的「無知」裡面？
不會吧…？遊子總覺得在這個「許」裡面隱藏著很多「波濤洶湧的」的智慧呢！
不管如何，或許兄至少說對了一句話： 「森羅萬象許崢嶸：只是禪者自內證的心語──他仍是吃飯不吃屎的！」
其實，站在「法界論」的立場，會更大膽些吧？不是只有…「只是」而已。
原因無它，因為「吃飯不吃屎」只是一種「本能」，並不是學了之後才會。也不是善分別之後才懂得「吃飯不吃屎」……。
遊子再怎麼笨，到現在都還不會把屎當飯吃，何況是開悟的人呢？所以遊子可以用這種很笨的方式去相信：開悟的人絕不會比遊子還笨！
有人會放棄「本能」去專門學「吃屎不吃飯」的這門功夫嗎？如果有的話，那麼這種人就真的如或許兄所質疑的：無知者以為：【『泯滅一切善惡是非』相，而不去追究】就是真實！？
其實，若真有這種人，那遊子還真的不得不佩服哩！因為遊子再怎麼聰明厲害，到現在也都還學不起這門功夫來。又，就算遊子再怎麼笨也不會無知到把屎當飯吃，因為這不是「無知」的問題……。
哦……？好像真的是無知的問題耶……？？？？？
不是嗎？如果有人把「夢幻泡影」的法當做「功夫」來練，那就是「把屎當飯來吃」了……。
果然，天下事還真是難以說 必然如何或必然不如何……
所以…這種「吃屎的功夫」……還真是無處不在啊！
原來………，我們都是吃屎吃到大的？
其實，那種「把屎當飯吃的功夫」只是世間人「錯認本來」的一種現象而已……。
所以，就放寬心吧！因為就算是「把屎當飯」，他也總有一天會發現飯比屎還好吃的！如果他有機會吃到飯的話……。
這就是「本能」。這就是「分別」的本能，我們本來就是「善」分別的。
「本能」，就是一種「法爾如是」，不是一種「功夫」……
因而「善分別一切法相，於第一義而不動。」固然令人讚嘆……
但以遊子的心情則是更加讚嘆：『安住於法爾如是，於第一義而不動。』
真如本性，本來就是眾生本具的一種智慧。若還要「善分別」，那麼就遠離了從本以來就不生不滅、不一不異、不去不來、不斷不常的真如本性啊！
因而，所謂的「善分別」是說給「還不懂真如本性」的人聽的。因為「遠離真如本性的人」會無知的扭曲「法界實相」而以自己的妄念塑造出妄相來，最後竟終日以屎為飯哩！
在這種情況之下……
嗯，還是善分別的好！
所以，每個人的因緣不一樣，怕吃屎的人，有關或許兄的金玉良言，還是好好信受奉行的好。
至於遊子說什麼…「亂」得好……！
那就不要管那個遊子好了，免得大家亂了方寸……。
不可否認的，遊子真的是吃屎長大的，因而知道屎的滋味是什麼……。
所以，或許吧？如果有人了解「法界論」之後，對「萬象許崢嶸」的「善解」將會有另一種看法吧？
因而現在的遊子，也只能衷心祈望…不認同遊子這種另類看法的人，暫且包容一下囉……
哈哈…能許遊子崢嶸，絕對是你的福氣哦，感恩啦！
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