無量無邊－遊子散文收集區~

#31475 qqq 於 2012/10/10 15:18
遊子講古~124
無量無邊

上一篇文章說到：
就算一直往「無量無邊」鑽研下去，想要了解「無量無邊」真的有困難！
因為：既然是「無量無邊」，那麼如何把「無量無邊」鑽研得透澈呢？
不可否認的，用世間智，無法了澈無量無邊！
生也有涯而智無涯，以有涯追無涯，殆矣！
那麼………
那麼該如何呢？

通常，用我們的思智辯聰是可以「推論」出「無量無邊」是怎樣無量無邊的。
只是這樣的「無量無邊」無法親証，那就只能用「想像」的方式來滿邏輯的願囉！於是「思智辯聰」和「無量無邊」就因為「想像」而有了距離，遊子稱這個「距離」為「一層膜的千里之隔」。
總之，千里之隔也好，一層膜也好，點（個体）還是點，無法無量無邊也。
因而這個「個体」想要親証「無量無邊」，那麼只有一個方法，那就是：見空性！
所以「見空性」可以說就是「無量無邊」的不二門。（註：以前所說的「一」，那是「見空性」的不二門。）
見「空」性，不是「什麼都沒有」了，所謂的「沒有」只是突然從「現象界進入本如的一種覺受」，尤其是剛從現象界經過「一」的那種爆破，其突然進入「沒有」的反差覺受更是強烈！
但是「零」（無、空）的這種覺受，其本身還必須要有一次的爆破才可以，遊子稱這種「空的爆破」為「空爆」……。（註：有的人在「見空性」時也會同時發生「空爆」（大澈大悟），這種人則須具有夙世因緣的大慧根才有這個能力。）

經過「空爆」的人會發現：
「無就是無限」「空就是一切」。
於是「如實」的看到「法界本來如如」，也就是：如如的當下就是……涅槃！
這是當下的印証，不是用「空」的思惟去揣度，也不必隔著「空的這層保護膜」去体驗涅槃。而是…就只在赤裸裸的「當下」，將全部覺受融入於「法界」之中，然後與法界一体！
這就是由「空」融入「無量無邊的法界」之中，也就是由「無」融入「有」中，也就是「無」的當下就是「有」，「有」的當下就是「無」，這就是「空有不二」，或者是說「空有同義」。（註：空有同義的「有」有兩個層次的解釋。一種是偏向「空」的角度來說，也就是如來藏。另一種是偏向「有」的角度來說，也就是無量無邊的有。）
能夠了解「空有同義」，那麼「無量無邊」的不可思議…本來就是透過「無」的方式來呈現的。（註：沒有「無」就無法「無量無邊」。這也正是「圓」的祕密之一。）
也就是說：當証入了「無」（空），只要不被「空」的知見所障而停滯，那麼是有機會進一步看到「無量無邊」到底是怎樣的一種景況！
因為「無就是無限」「空就是一切」，於是我們可以用「見空性」的方式証入，並「明見」無量無邊是什麼。這樣就不會隔著一層膜若有似無的去推測「無量無邊」……。
是的，因為「無」就是「無量無邊」，我們才有辦法確認「千百億無量無邊的化身遍滿整個虛空法界」原來只是那麼如實的平常，也是那麼的必然……。
也才能相信阿彌陀佛的無量光無量壽，也才更確信「西方淨土」是用怎樣的「有」存在啊！
只是一般人不知，竟說「無量無邊」就是「常見」。說真的，遊子很懷疑他們所知道的「無量無邊」是怎樣的一種体認？
他們竟然有辦法那麼肯定的說「無量無邊就是常見」？
當然，以遊子的理解，會有這樣認為的人，通常是受了過度「空見」的影響。以致於他除了空之外，連想都不用想的就認為「無量無邊」就是「有」，所以就是「常」見……。
應該是這樣吧？
於是，遊子會從這樣的角度來推斷這個人的「空」就是「頑空」，甚至這種人已經落入「斷滅空」而不自知。

其實，當我們知道一定要具有怎樣的內容才有辦法無量無邊的時候，我們就會知道…「無量無邊」根本不是「常見」，而是一種「本來」。
這種「本來」的常和「常見」的常是差很多的哦！
所以，會用「常見」的角度來看「無量無邊」，就表示這個人還用識神來揣度他所認為的無量無邊……。

以空就是有故，以無量光無量壽故，以無量無邊故，也以本來如此故，我們可以確知：「無」就是無大、無小、無內、無外、無上、無下……甚至可以說就無有、無無……。
而「無有、無無」既然可以用「無」（空）來假名，那麼…當然也可以用「無量無邊」來演說囉。
「無量無邊」，本來就不是識神所能揣度的那種「常見」。就如「無」（空）一樣！
那麼，「空見」的人怎麼又會落入識神的角度來揣度「無量無邊」呢？真是很奇怪啊？
顯然…………

可惜，遊子所提出的「無量無邊」一直不被「空見者」所認同，他們認為…空就已經是「空」了，或認為當下就是一切了（註），而忽略了更簡單的「真正的本來」是什麼！
其實，我們的本來就是遍虛空盡法界的，而不是用「空」的角度來『看』遍虛空盡法界！
遊子的意思是說，「空見者」把空所見到的一切稱之為本來，而還沒有完全融入本來之中。他還是用「空」的角度在看「空之外」的一切。
是的，他們還無法承認：「自己」就是一切！他們還把「空之外的一切」稱之為夢幻泡影！
除了「空」之外一無所有！
所以遊子說這就是一種「個体」的解脫觀，還不是「法界一体」的涅槃啊！

沒辦法，他們很怕聽到「有」，於是必須否定「自己就是一切」，而認為那就是「常見」……。
由於「空」知見的餘習故，於是「空見者」無法從「空」裡面看到「無量無邊」！
也無法看到「自己」（真如本性）就是「無量無邊」！
因為他們一看到「無量無邊」就和自己所認為的「空義」起了衝突……

但是，遊子的角度很簡單：無就是無限，空就是一切。
我們必須把「空」丟入法界之中，然後看到：空原來就是無量無邊。
所以當遊子看到「無量無邊」的時候，說真的…不得不先看到「空」然後才有辦法承認「無量無邊」啊！
遊子不會用識神的角度仰讚無量無邊，然後臣服於無量無邊，因為我們的真如本性本來就是：不生不滅、不一不異、不去不來、不斷不常啊！
說真的，要具備這「八不」，它本身就不得不……無量無邊！

不可否認的，要証得「無量無邊」必然要先証入「空」才可以。
千百億無量無邊的化身，遍滿整個虛空法界，正說明了我們的「本如」是用怎樣的「無量無邊」存在著……。而這只是我們回歸「本來」的一種實相，不是訓練出來的一種「功夫」唷。
所以，不要被「無量無邊」騙了啊！「無量無邊」其實只是「無」（空）的另外一個代名詞……。
是的，要承認這個「代名詞」，然後我們才會更如實的看到「無量無邊」是什麼意思……
不，就就要看懂這個「無量無邊」，我們才更明確的看到「法界如如」，也就是：當下就是當下！
就如觀掌中摩蘿果一樣的清楚，哪有什麼「在夢幻泡影裡面說如如」的這種心境落差啊？
於是我們可以很確定的說：本來就是如此，而且不管是聖人還是凡夫，他們本來就住於如如……。
這種如如沒有聖賢位，也沒有凡夫位，也沒有任何差別，因為本來就是如如！
這種肯定，可不是「戲論」也不是「哲理」哦，而是無始劫以來：本來就是如此！

這個本來如此就是「法界大圓」，也就是「一真法界」。（註：遊子還不知佛經裡的一真法界是什麼境況，但這裡先借用……。）
就是要如此完全的確認，才有辦法把「一切山河大地解脫」，因為山河大地、一切有情眾生…本來就住於如如……。
是的，是佛也好，阿貓阿狗也好，雖然都歷經無量劫，但從來沒有撼動法界一根汗毛啊！
也因為法界是一個「圓」，也因為真如本性從來就不生不滅，所以圓上的任何一個點都是無始無終，都是海味一滴，然後…我們也才有機會從任何一個點「千里行路一步到家」啊！然後每一個「點」就是一個「圓」……。
也就是：每一個真如本性都是無量無邊！

直線的路在無量無邊裡是沒有盡頭的……，如果有盡頭的直線就看不到…本來。
而「圓」的奧祕………
已然告訴遊子：果然就在當下！

qqq於2012/10/10 15:11 回應檢舉
沒錯~沒錯~就是要這樣~才能許不了