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  • #30399  qqq qqq 於 2012/07/30 22:51
  • qqq
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    七阿移文章~

    初心畢竟二無別

    〔初心畢竟二無別〕

    選佛比賽場地:環繞佛教大學校園內大操場一週.
    中途:羅漢休息站.(證無生)
    起跑點:校門口,(六道輪迴的萬丈紅塵)
    終點:校門口.(六道輪迴的萬丈紅塵)

    菩薩初發心時信心滿滿的來到校門口的大操場,參加馬拉松比賽,
    參賽者必須越過重重障礙,(一一破除心中的執著)
    有人因為體力不支自動退場,(心力不足)
    有人無法超越障礙而放棄比賽,(退轉),
    有人每一個障礙物都無法超越,
    可是又不願放棄比賽,
    於是從長計議,
    先求得一己安身立命再説,(先斷煩惱再説),
    於是轉移了目標,把目標鎖定在滅苦之道。
    當行者見法性時,證須陀洹初果,預入聖流,(從此修行才開始,在這以前都是盲修瞎煉)
    行者漸漸的汰除習氣,薄貪痴,
    等到見思二惑斷盡,證羅漢果,就無煩惱了,(證無生)(解脫自在)
    參賽者如果没有利他的悲心,就很可能在中途休息站睡大覺了。(就入了涅槃了)
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    有悲心的菩薩只略作休息,
    稍稍微喘了幾口氣,
    休息是為了走更遠的路,
    待體力恢復之後,
    就再繼續前行,(應無所住而生其心)
    也有人在證法性之後,就忘法忘人,一無所求,安步當車.走到那裡算到那裡,(隨緣施化,安心自適)
    也有極少數的人就乾脆倒退走回去起跑點,(唯上智與下愚的奇人根性,萬中難得一,不是平常人學得來來的。)
    也許經過一些歷練,奇人上智者因宿慧或善知識指引,只退了一步或不動寸步就頓獲本心,(六祖慧能就是這種根器)
    同樣的經過一些歷練,奇人下愚,如果因俗師所教,因此而長了一些世俗智,而變成一介凡夫,(經過俗師教育的結果從此是一個非智障凡夫,不再是奇人。)
    或者同樣的經過一些歷練,奇人下愚遇到大善知識,因材施教,原本心思素直,單純不雜的下愚,
    善知識教令念佛,一句佛號,千錘百鍊,呆頭呆腦的下愚,居然只憑著一句佛號越過重重障碍頓獲本心而得悟道解脱。(佛有一個弟子是只唸一句[掃把掃塵埃]就成就的)

    菩薩在繞場一週之後,
    他又回到了原點,
    他的心情是跟他的初發心無二無別,
    成不成佛,無關重要,因三輪體空故。
    善財童子五十三參之後,仍繼續無功用前行,忘法忘人忘我,從此消失在華藏大海裡,直至如今無消息。

    〔菩薩清涼月,常遊畢竟空。〕

    劉若英-原來你也在這裡 
    http://www.youtube.com/watch?v=mJKsKOhxdvo
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