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#29125 qqq 於 2012/05/28 11:17

遊子 所以，還是要問道。
而在問道之前，若自信己意，那麼他就無法問道了！哈哈~~~~
「幼兒如儀之心」，這個好，因為嘴上長疱不礙美醜，這種人確實是相當少了……。
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淨應 各人造業各人擔...大自然~自有因果...不會誰說了算......^__^
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遊子 因果絲毫不爽，所以如儀最漂亮！
但是很多人把因果胡扯一通。就像「殺豬成豬，殺羊成羊，殺雞成雞……，」然後…讓人類推「殺佛成佛」，這樣就有點糟糕……。
遊子說，有什麼觀念的人他就是怎樣的人，這種即因即果比較實際。
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#29120 qqq 於 2012/05/27 21:46

qqq
一般人老是放不下，心中每有一物，不是放不下名利，就是放不下佛道；意識上 或意識下，總有那麼一絲不安、擔心、猶豫、憂怖的陰影，不能「一心」，不能「只管」；其實放下對名利的企圖、放下對神佛的覬覦，世界是多麼地寬廣，人生是多麼地美麗啊！
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2 個人都說讚。
遊子 放不下好啊！這樣才能深深体會「放下」是多麼的難！
這至少需要一個阿羅漢的証量才可以。
星期五9:01 · 讚 ·
1
qqq 劉若英-原來你也在這裡 至少是阿羅漢所俱備的德行
http://www.youtube.com/watch?v=mJKsKOhxdvo&feature=related
劉若英-原來你也在這裡
是我KTV必點歌曲之一
星期五11:07 · 讚 · 1 ·
淨應 放不下就提起~提不起就放下~~~
星期五11:26 · 讚 · 1
qqq 如儀說~體驗過了一遭，回到原點，感覺是多麼的飽實與滿盈。
星期五11:32 · 讚 · 1
遊子 我們都將會回到原點的。
既然有原點，那麼這個原點就不是空。
是的，因為「有」才有辦法走一圈。而走一圈再回到原點就是在証實這個「有」！
如果原點本來就是「空」，那麼走一圈就一點意義也沒有了。
因為在「原點的當下」住於空境即可，何必藉著「虛幻的有」在現象界努力的找空而給自己添麻煩？
但是某些緣起論者真的很厲害，居然用「空」繞了一趟「虛幻」，然後又回到本來就不存在的「空」……
然後畫蛇添足的說一切都是夢幻泡影……
他們說 這樣才是緣起緣滅的真諦……
哈哈，遊子真的不知道…既然是「空」，空又怎麼那麼愚笨的走了一趟苦的路，然後還在苦裡面苦苦尋覓？（註：苦是最如實的存在）
這個「空」真是有夠笨啊！然後還說這個苦是因為空所以不存在。然後說一切法界只是虛幻……於是他就這樣解脫去，……
這種人活著跟沒活著不是一樣嗎？
遊子的意思是說，這種人在這個法界有沒有存在過，不都是一樣嗎？他跟斷滅有什麼差別？
.
當然，緣起論者，只要能承認遊子所謂的「有」，那麼遊子就不會用上面的角度來看他們的。
因為「空」就是「有」啊！
可惜，他們不允許遊子的「有」，所以遊子就不允許他們的「空」囉！
禮尚往來也！^__^
星期五13:38 · 讚 · 1
遊子 當然，他們必然會質疑遊子所說的「原點」。他們會認為這個原點就是「取相造作」。
星期五13:48 · 讚 · 1
遊子 ●放不下就提起~提不起就放下~~~
◎從本以來遊子好像都是這樣子耶！
能隨緣就隨緣，不能隨緣就不要隨緣。嗯，遊子好像也都是這樣子哦！
不過打從無始劫以來 除了隔陰之迷的放下之外，好像都一直提著吧？也都一直隨著業緣吧？哈哈^^!!!!!
星期五13:56 · 讚 · 1
遊子 ●回到原點，感覺是多麼的飽實與滿盈。
◎所以這一個圓還是要走的。否則就無法飽實與滿盈。
星期五13:58 · 讚 · 1
淨應 洗心歸零~重新出發~~~
昨天 0:23 · 讚 · 1
遊子 歸零的回到原點，就自然知道原點是什麼，也將自然知道原點之外的那個圓是什麼。
但要懂得歸零的回到原點，通常這個圓已經被繞到外太空去了。^^
昨天 8:14 · 讚 · 1
淨應 ‎12因緣之還原法~幾近失傳.........
4小時前 · 讚 · 1
遊子 嗯，真的失傳了，因為遊子完全不懂！^^
哈哈，和遊子完全不懂沒有關係啦，開玩笑的。
遊子的意思是說，只要真理還在，那麼就會有人懂得如何運用「還原法」……
4小時前 · 讚 · 1
qqq 所以要滅去李上師的法就還原了~~~
3小時前 · 讚 · 1
淨應 要減去自信己意...
3小時前 · 收回 · 2
淨應 李老師說~自信己意不可問道....
3小時前 · 讚 · 1
遊子 那遊子有可能自信「己」意的滅去了李老師的法……。
2小時前 · 讚
鄭來也 什麼叫李老師的法，胡說八道~~無非還原真相原點罷了!而已~~
約 1 小時前 · 讚
遊子 「走出觀念 還原本來」，現在這句話在「心識講解」的課程很流行哦！
是的，無非還原真相原點罷了。
所以，遊子真的很不喜歡「誰」的法，包括佛陀！
47分鐘前 · 讚
qqq 所以才說自信已意不可問道~~
39分鐘前 · 讚
遊子 這個自信己意的「己」要括起來，這樣才不會讓不知道的人起煩惱！哈哈！
遊子是從「自己」下手的人，所以不得不自信「己」意啊！
34分鐘前 · 讚
遊子 qqq，你的「己」字都打成「已」字，傷腦筋捏！
32分鐘前 · 讚
qqq 自已對自已下手最後就會了解自信已意不可問道的真實意的存在~本有~法爾如是真好~~~
29分鐘前 · 讚
遊子 所以…自信己意者 當然不「必」問道囉！
會問道的人就是還沒有看到自己就是一部佛法，更別說看到本來了！
但是還是支持勤於問道的人啦！因為他最後還是會問回自己。
12分鐘前 · 讚
qqq 是的!這要有幼兒見，就可以問自已，但有幼兒如儀之心的人相當少咧@@
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#29084  qqq  於 2012/05/27 12:43

 

qqq 我嘛是聽了如儀的歌，才品嚐到什麼是宗通說通的味道~
14 小時前 · 讚 ·

遊子 味道，聽不到，只能用看的，哈哈！
其實真正的味道是用聞的啦！
3 小時前 · 讚

遊子 不是用聞的啦！如儀的味道是用心唱的，遊子的味道是用心講的！^^
3 小時前 · 讚

qqq 心若不通，才會執著一法，心若無滯，宗通說通，用心講，就能蓋天蓋地，所以遊子講得特別簡單"單純"易懂~卻要(幼兒見)的人，才看得懂~看不懂是那個人太複雜了，所以再怎麼簡單也看不懂
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2012/05/26 22:04

 

qqq
以前上師曾說，當佛教的真理能普傳，佛教這個名詞消失也無妨，當現代禪的思想有人宏傳，現代禪消失也無妨。
讚 · · 不再追蹤貼文 · 昨天 21:18
2 個人都說讚。

qqq 當法爾如是思想有人傳，諸法如儀通通都好，不要消失~~~
昨天 21:24 · 讚 · 1

遊子 任爾故意起一念 不動實相半分毫。
所以佛教、現代禪、法界醫功……都只是代名詞而已。包括「遊子」也只是代名詞，所以若有人可以代替遊子，那麼功成何必在我呢？
諸法如儀，法爾如是；諸法法爾，如儀如是！
23 小時前 · 讚 · 1

施憲貴 達摩說過，當禪宗普及之後，說道者多，得道者少，不就這意思
22 小時前傳自手機 · 讚 · 1
淨應 本地風光~本來面目~~知音有幾人~~~
21 小時前 · 讚 · 1

qqq 本來面目就是沒有面目~若說有禪打一千下~~~
21 小時前 · 讚 · 1

遊子 本來面目就是沒有面目，有就是空！
所以禪打就是打那個戲論，打不到實相！
而知道戲論的人，他再怎麼戲論都有辦法說到實相，絕諸戲論也！
13 小時前 · 讚

qqq 知自已說法是戲論就是方便，不知自已說法是戲論就會緊張西西很有實在感，不被戲論擾亂就是見地真知卓見~~因為打不到實相！
13 小時前 · 讚

遊子 打不到實相就把實相當做戲論來打啊！
要遊子當啞巴，現在還不行！
等宗通說通之後再說！^^
13 小時前 · 讚

qqq 如儀的鄭說不會畫，這不是畫出來了喔@@不公平…><…

http://blog.yimg.com/2/A3YBKJ17s5.9ED4lVpFV1X43IqEBR_QDikeDDl0cPfpvwMFt1WKJyg--/32/l/dbhqI1AIZHbSaExnqoLpmg.jpg
3 分鐘前 · 讚

#29066  qqq  於 2012/05/25 21:57

 

qqq
以前上師曾說，當佛教的真理能普傳，佛教這個名詞消失也無妨，當現代禪的思想有人宏傳，現代禪消失也無妨。
讚 · · 不再追蹤貼文 · 38 分鐘前

qqq 當法爾如是思想有人傳，諸法如儀通通都好，不要消失~~~
32 分鐘前 · 讚

遊子 任爾故意起一念 不動實相半分毫。
所以佛教、現代禪、法界醫功……都只是代名詞而已。包括「遊子」也只是代名詞，所以若有人可以代替遊子，那麼功成何必在我呢？
諸法如儀，法爾如是；諸法法爾，如儀如是！
2 分鐘前 · 讚

 

 

qqq
平常「夢裏但盼扶宗門」，唯，睡飽了就只是「如此」。現代禪是大乘？小乘？過去有爭議，實乃必然——主因在「我只是在玩！」這種態度應屬聲聞乘還是菩薩乘，我也不知道。 
古代、當代不乏具有強烈使命感的善知識，均令我感動；唯感動不表示便得跟著做，甚至，由於對佛法的信解使我傾向喜好隨興的人生。依此而論，評我為小乘，也許說對了也不一定？
讚 · · 不再追蹤貼文 · 星期二0:39
3 個人都說讚。
淨應 等~現代禪~弟子~上師友人~全往生後......看歷史怎麼說.....
星期二1:06 · 讚 · 1
法界遊子 管他歷史怎麼說……^^
「我只是在玩！」…… 這個遊子喜歡！
星期二9:04 · 讚 · 1
Sofina Chang 既已隨興何必在乎是大乘或小乘ㄋㄟ

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昨天 10:11 傳自 · 讚 · 1
遊子 的確，隨興的人可以玩得比較快樂哦！^^
昨天 14:09 · 讚 · 1
鄭來也 如儀的人最隨性，始終如儀~簡簡單單做自已人!^^
昨天 14:49 · 讚 · 1
淨應 能吃~能睡~能拉.......才是最高鏡借........^___^
昨天 17:14 · 讚 · 1
法界遊子 還要…身体健康，無憂無慮，長命百歲……
昨天 20:57 · 讚
Sarah Wang ‎@@能吃~能睡~能拉.......才是最高鏡借????????????????那我就是呀??????????????????????????????????????????????????
9小時前 · 讚
qqq 所以啊**!!道元禪師，把此法帶回日本，大家就笑的不可開交~~
((原來眼睛是橫的，鼻子是直的))
如儀是平凡的~~
5小時前 · 讚
鄭如儀(Renne) 哭砂
你是我最苦澀的等待　讓我歡喜又害怕未來
http://www.youtube.com/watch?v=0r5pII1_zwc&feature=related

qqq 有瞋心想被人家尊重才奇怪~說怪不怪，奇怪自敗，每人都有佛魔同體，一點也不奇怪~~
15 小時前 · 讚

遊子 對「佛魔同体」不會感到奇怪的人，已經有智慧……而且不會被魔嚇到。
13 小時前 · 讚 · 1
留言······

29048  qqq  於 2012/05/24 10:18

 

遊子 不得不吃飯的人就是隨業，不會把飯好好吃的人叫做自作孼。
至於隨緣嘛……
先不得不吃飯 再說………。^__^
18 小時前 · 讚 · 1

淨應 開誤不如領誤~領誤~不如感誤..........^___^
17 小時前 · 讚 · 1

遊子 感誤不如不「誤」……。^^
13 小時前 · 讚

遊子 所以隨緣的人還是「不得不」吃飯。
以「不得不」故，於是法界有「我們無法改變」的事實存在。
這不是我們說隨緣就可以逍遙自在的。也不是「我解脫了，那麼一切山河大地就著我一起解脫了。」
從遊子的立場來看，這個「不得不」已然告訴我：們解脫這件事還有更細膩的內容，絕不是這樣「自我陶醉」然後就自以為解脫。
又，所謂的一物四境，就是由自己心境所看出去的一種變化，也就是說不一樣的心就看到不一樣的外境。
49分鐘前 · 讚

qqq 隨緣的人還是「不得不」吃飯。所以就是隨緣啊^^不然不要吃飯喔~不會把飯好好吃的人叫做自作孼。也就是起心動念又污染，強作分別枉受苦佛魔一體
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遊子 有人把這種「不一樣的外境」（一物四境）拿來印証…外境果然是虛幻不實的。
真的很奇怪ㄟ！
他為什麼不說，是自己的「心識」虛幻不實，卻把這個「罪」推給外境來承擔呢？
所以這種人的思想觀念，到最後就會誤以為：我解脫了，然後一切山河大地，乃至一切眾生也跟著他解脫了……」
哈哈，真的很「唯我」耶！
遊子稱這種現象為「無我」之後的「唯我」反射，他看不到「法界實相」。
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qqq 哈哈哈~動聽~很會解釋**!!
38分鐘前 · 讚

遊子 所以隨緣的人，不與外緣相抗。
但自己也要看到「為什麼不能相抗」的原因才可以！
當然，會隨緣的人是必然會看到「不得不」啦！
所以這不是遊子要說的重點。
遊子的意思是說……那個「不得不」是存在的，不會被「解脫」………
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qqq 所以認命知苦放下~無整才知道怎麼解脫啊~
30分鐘前 · 讚

遊子 要有智慧的解脫，而不是感性的解脫。
但是直線式的解脫方式卻好像很理智，而圓的解脫方式卻是很感性。
哈哈，很有意思！
26分鐘前 · 讚

qqq 就像佛陀雖然也是解脫者，他快滅度時，背很酸，也給弟子捶背按摩，所以那個「不得不」是存在的，不會被「解脫」……… 但感性理性統合的人就是法爾如是的人
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qqq 其實佛陀悟道起生老早就無滅度問題了，是世人有生死的問題，以為佛陀那個時侯有生死滅度~
17分鐘前 · 讚

遊子 「無我」之後的「唯我」反射，將看不到「法界實相」。
不，他們把「法界實相」也空（解脫）掉，於是他們說這就是佛法裡面最甚深的無我空義……
但是，站在遊子的立場，這種人還必須体驗「法界一体」的奧妙，才有辦法確認法爾如是。
以法爾如是故，自然統合理性和感性。
16分鐘前 · 讚

qqq 嗯~門門都是解脫門~因緣時代根機不同，所說角度就不同，不過都是指向同一個地方就對了，這就是指月論壇，指有千萬種，不是佛說了就算，佛說法只是手上抓的一點點土，未說的還有大地的土這麼多，每個泥土都可把它混一混，就可找到法法爾如是的土
8分鐘前 · 讚

遊子 佛陀講經是一個階段又一個階段的。
一般學經的人，其實就要用同理心的方式去体會「那個階段」的經義，這樣才能如實的体悟經文的本義，也才能明瞭佛陀為什麼會那麼說。
否則我們很容易左手打右手。是的，很多人把原來經文的語義無限放大之後卻又套不回原來的經義之中，於是就自己打自己了……。
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#29042  qqq  於 2012/05/23 18:04

 

qqq 做自已該做的事，那是說給鬼聽的啦~~
19 小時前 · 讚 · 1
遊子 說給鬼聽~~~
好，這句話遊子喜歡！
但，遊子的問還有另一層意思，那就是：
既然有辦法隨緣，那麼……
開悟的人，有沒有辦法不隨緣呢？
如果沒有辦法，那麼他真的解脫了嗎？
註：這裡的不隨緣是指 肚子餓了可以不吃飯嗎？若一定要吃飯，那吃飯是隨緣還是隨業？
還是……這裡面尚有一層被開悟者所忽略的事？
9 小時前 · 讚 · 1
Sofina Chang 贊ㄛ

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7 小時前傳自 · 讚 · 1
陳東煜 真的有開悟這件事嗎？？？

還是受到古聖先賢的啟發，而認為有為者一定要開悟才是正道？

那開悟的定義為何？

那又有誰來證明是否開悟呢？

快樂的人不會尋求開悟，生死識為一體的人不會期待來生，解脫之人不會期望成佛。
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遊子 問題是，遊子有苦啊！遊子還在生死中生老病死啊！所以遊子想從生老病死中脫離苦境而邁向成佛之道……
3 小時前 · 讚 · 1
qqq 若一定要吃飯，那吃飯是隨緣還是隨業？遊子都可以觀察這麼深的問題喔~我 還觀察不出來喔~會吃飯的人就是隨緣，不會把飯好好吃的人就是隨業~
3 小時前 · 讚 · 1
陳東煜 苦是事實，故需先面對苦這個事實，而不是尋找符合古聖先賢所說的解脫之道。

甜的東西會轉酸，苦的才會回甘。

因這世上充滿了苦，才會促進我們尋求解脱之道，才會讓我們珍惜所擁有的短暫歡樂，看清這些即是一種領悟。
3 小時前傳自手機 · 讚 · 1
遊子 ●故需先面對苦這個事實，而不是尋找符合古聖先賢所說的解脫之道。
◎當我們面對苦而尋覓如何離苦的時候，就已經走上古聖先賢的解脫之道。
◎所以古聖先賢和我們一樣，都碰到了一樣的苦……。所以他們沒有比較了不起。^^
2 小時前 · 讚 · 1
遊子 不得不吃飯的人就是隨業，不會把飯好好吃的人叫做自作孼。
至於隨緣嘛……
先不得不吃飯 再說………。^__^
2 小時前 · 讚 · 1
淨應 開誤不如領誤~領誤~不如感誤..........^___^
約 1 小時前 · 讚 · 1