…西遊記就只是一本西遊記而已 @ 遊子散文收集區~

#30047 qqq 於 2012/07/14 00:02
遊子 ………電腦一直在透逗……
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遊子本來想說…西遊記就只是一本西遊記而已
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遊子然後，西遊記就是作者意識妄念的一種創作
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法界遊子然後，作者要表現「妖魔鬼怪不是別人，正是自己的心」這是沒錯的……
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遊子然後…讀者們又去揣測作者的心，那又落入了一種意識妄念……
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遊子所以讀者們都是妖魔鬼怪……，以「切忌從它覓迢迢與我疏」故
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法界遊子以「我今獨自往，處處得逢渠」故，妖魔鬼怪都是真如本性的化身……
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遊子以未見「真如本性」故，上面遊子各個分段的評判，其實也正是妖魔鬼怪……
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法界遊子以「處處得逢渠」故，處處妖魔鬼怪。
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遊子其實…妖魔鬼怪（緣起緣滅）就是「我」（真如本性）所幻化出來的一種遊戲。所以說：「渠今正是我」……
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法界遊子所以「渠今正是我」裡面的「我」如果是「妄我」的話，那麼「渠」就是妖魔鬼怪。如果是「真我」的話，那麼「渠」就是真如的化身。也就是說妖魔鬼怪就是真如本性的化身。
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遊子因為一切都是真如本性的化身故，所以：【《西遊記》——妖魔鬼怪不是別人，正是自己的心】這句話不管是誰說的……
所以，是妖魔鬼怪也好，是人也好，是話也好，是書也好……都是真如本性的化身！
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遊子然後回到最前面……果然「西遊記就只是西遊記」……
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遊子這就是一個圓……
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法界遊子但是「我卻不是渠」，這又是麼意思呢？
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法界遊子不知道捏……。
遊子只知道一個敢於擔當的禪師，他必須相當肯定他自己的這個「我」！ ^__^
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斷了線_鄭如儀_(歌+評+訪)
http://www.youtube.com/watch?v=v7ylAQwr7fs&feature=fvwrel

#30048 qqq 於 2012/07/14 00:32
qqq於2012/07/12 18:02 回應檢舉
青山不礙白雲飛，所以青山((本如))不會礙到緣起性空~~ 如果是相就不是本如~ 他們看到了「寂然無物」而不是看到了「能生一切法的性体」！雖然他們也承認「空中妙有」…… 既然不是看見真正的真空更談不上看見能生一切法的性体?這樣哪有算看見真空妙有!!
遊子於2012/07/13 10:05 回應檢舉
「渠今正是我我卻不是渠」
這句話真的有點麻煩。看不懂的人可能會腦筋打結。
渠是指「相」，我是指已証入「真如本性」的我。
於是「渠今正是我」，就是見到「一切相」都是如來，也就是一花一棄皆如來……。也就是說，一個已經証入「真如本性」的人可以從「外境」（相）反振盪的看到自己的真如本性啊！所以可以感受到一切外境都是如來！（註：這也正是「一切山河大地都跟著解脫者解脫」的一種殊勝覺受。）
「我卻不是渠」，指的是：「我」絕不是那一花，也不是那一葉……。

qqq於2012/07/13 13:11 回應
所以有人就沒見性了嗎?空無一物嗎?

遊子於2012/07/13 16:32回覆
只要把「圓」繞出來，那麼就不會陷在「無人相」、「無我相」、「無眾生相」、「無壽者相」…的法執裡面。
一個「空無一物」的人要有辦法看到「圓」的任何一個角度才可以。
若只看到「空」，那還不行！

qqq於2012/07/13 20:40
緣起論的盲點？那如來藏論也是有盲點吧？如來藏論(本如)是至高無上嗎?它的盲點又是什麼？

遊子於2012/07/13 23:28回覆
只要死認為緣起論或如來藏論，這個「死」字就是盲點，也就是法執。
其實，不管是緣起論還是如來藏論，其最終目的都是要我們看到「法界實相」。分別而言之，緣起論就是要我們洞見緣起緣滅的實相，如來藏論就是要我們看到「本如」的實相。
我們是藉由這兩個實相的印証，才洞見法界實相的。同時也藉由這兩個實相的統合而有辦法用「覺」的方式回歸到法爾如是。
沒有洞見緣起性空和如來藏的人，將會在意識心上思辯清談而誤以為解脫。

這篇文章已經略談緣起論的盲點。
至於如來藏論者的最大盲點就是…若真要住於如來藏則必須靠完全的定力才可以。
若一直要靠定力來維持感受，那就是一種功夫，不是法爾如是。
所以若要法爾如是就還要悠遊於緣起論的無來無去之中……。

註：《法界論》也有一個很大的盲點。這裡先說一下好了…
因為《法界論》是以「本有」為立基，而「本有」就是《法界論》最大的盲點。
是的，法界為什麼會「本有」，這…遊子也說不上來！
只能說法界不可思議不可思議了……
然而到最後，我們又為什麼會懂而沒有疑問？，這…遊子也說不上來！
也只能說…這個心實在是不可思議不可思議啊！

四季_鄭如儀(訪+歌+評)
http://www.youtube.com/watch?v=mGqJLAC11iU