遊子散文收集區~

#28878  qqq  於 2012/05/10 22:52

 

qqq
遊子我找到亂畫之王@@!!
澳洲5歲天才畫家 畫作賺數百萬 
http://www.youtube.com/watch?v=23hWMvSrZx8&feature=player_embedded#!

Aelita Andre - Prodigy of Color Exhibition in New York City
This is a 13 minute film highlighting the abstract child painter, Aelta Andre, at work in her studio.
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qqq 我倒覺得那小朋友純真的思想，使得畫畫便的那麼的無價不可言喻~~
所謂無價的美~~做自已
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遊子 看了之後，不知道要說非常驚訝還是要說非常親切……
應該說非常親切吧！
因為，遊子花了二十年的時間才學會了三歲小孩都會畫的亂畫。
而當遊子懂得亂畫之後，才確定了每一個人都是天才……，就像影片中的那個小孩一樣。
老實說，以前遊子就有一個「理想」想要成立像這樣的亂畫工作室……。（當然，遊子不是為了「畫」，而是為了「心」……）
所以亂畫的內容絕不是只有「小朋友的純真」而已……。
亂畫還可以將我們無始劫來的無明厲鬼抓出來呢！
否則遊子怎麼會說「沒有『亂畫』就沒有遊子這個人」呢？
否則遊子怎麼會說「若把『亂畫』從遊子的生命中抽離出去，那麼遊子就什麼也不是。」
否則遊子怎麼有能力寫出「亂話漫畫」這本書呢？
是的，遊子有一陣子的確很想把偉大的「亂畫」發揚光大……
因緣不成熟吧？以病体故，一切的遠景在還沒有開始就無疾而終了……
後來走向了「法界醫功」……。但也因此，才讓遊子的「法界論思想」更趨於成熟。
註：由於遊子的個性相當的拘謹，但卻体會到了毫無章法的「亂」，這樣可以想像得到…這個衝擊對遊子的影響到底有多大……
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遊子 也順便便說一下遊子的驚訝：
因為遊子非富貴人家，顏料沒辦法用倒的啦！
但就是要這樣才「亂」得徹底啊！佩服！（五体投地哦！）
而那位小女孩的父母親，到底又是怎樣的家長啊？佩服！
…………
…………
說真的，真是令人驚訝的佩服！^__^
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qqq 是阿**我們家的狗狗也說她的顏料不用錢嗎?錢太多?**!!
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#28872  qqq  於 2012/05/10 20:03

 

莊海娜
心靈是一種技能''

牆上相片
學習正面積極的心態..其實也是一種''技能''.. 我一直教導學生 '''心靈是一種技能''..需要鍛鍊...你沒學會或學好這樣的技能..你的生命不可能有精彩的假設或可能.若你真聽得懂我的話..智慧女神心靈學苑..海娜..
發佈者： 莊海娜
讚 · · 不再追蹤貼文 · 4月29日21:57
4 個人都說讚。
qqq 無我更能神乎其技，也是說處處有我的手腳
4月30日21:35 · 讚 · 1
遊子 然也！然也！
以前來也兄都只講一半，現在把答案也講出來了。
這就是佛法的白話文吧？^^
5月1日9:17 · 讚 · 1
qqq 後面那一句真的是想到遊子為你寫的啦~不然我我只寫前面那一句，因為莊小姐說有我所以我就說無我啊^^不然事實上也是法爾如是而已啦~~
5月1日9:33 · 讚
遊子 海娜的路數和我們完全不一樣，以萬象崢嶸故，只能以「不一樣」來法爾如是了。^^
5月1日16:21 · 讚
qqq 我當然知道啊~~不然會開辯論會會死人滴~~~
5月1日17:43 · 讚
法界遊子 「辯論會死人的」，這句話聽了好親切！
因為遊子就是從「辯論」死過來的人哩！哈哈~~~~~心有戚戚焉！
5月4日13:18 · 讚 · 1
遊子 註：辯論，只是在証明遊子有辦法說自己的東西而已，並不是要把對手駁倒！所以嚴格說起來，遊子和別人的辯論是不及格的。^^
13 小時前 · 讚
Frank Illya ‎"有我"亦"無我", 視因緣而定, 不同層次的機緣有不同層次的應為~~
11小時前 · 讚
遊子 所以「隨順眾生」是很不容易的。因而只能先好好做自己囉！
不過…有我才有辦法進入無我，而無我更能洞見有我並包容有我……，遊子要這樣才有辦法讓自己略微安心。
10小時前 · 讚
qqq 佛教也是不及格也是說自已的東西，真是的說還是有待觀察…^^
8小時前 · 讚
遊子 佛法本來不是在說「自己」的東西，是太多人把自己當做佛教徒，於是就有自己的東西了。更有甚者，最後竟還以為佛教就是他的呢。
遊子的狀況可能和上面的情形會有點不一樣……
本來，遊子也是在說「法界實相」啦！
但是為了謙虛起見，只好說那僅是「個人」的看法。
也由於很多人都不認同故，於是他們也會說：《法界論》只是那個遊子自己的偏見……
於是《法界論》到最後不得不變成是遊子個人的……
哈哈，遊子怎麼會有《法界論》呢？
嗯，這時候來体會佛陀沒有說法，我想這個心情應該是很貼近才是！
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qqq 如上所說就是如實說法~^^很有智慧
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#28871  qqq  於 2012/05/10 19:59

 

qqq
三法印之一：「涅槃寂靜」

　　佛說「諸行無常」，為世人揭示：凡是存在的、生起的，必然會消逝。因此，現代禪雖承認一般人所謂的快樂，確實也是一種樂，但認為若只是耽於世俗之樂是不究竟的，是沒辦法脫離痛苦的；除非人們在隨緣享受世間之樂的同時，也能致力修習無常觀，終至現量體得無我、空性的真相，如此則能「身在五行中，心超天地萬物外」，法生任它生、法滅任它滅，而於諸法生生滅滅中，內心的最深處無生亦無滅——此是我所理解的「涅槃寂靜印」。

　　今日，一般學禪的人，由於未能善巧修習無常觀、無我觀，以及對「涅槃寂靜印」缺乏正知正見，所以他們的修行每見若不是偏於放逸之樂行，便是流於「視樂行如蛇蠍」之苦行；遺憾的是，倘不能正見正觀諸行無常、諸法無我，心離一切實在感、自性見，則無論如何快樂逍遙或刻苦修行，永遠和佛門之解脫是沒有交涉的。
讚 · · 不再追蹤貼文 · 23 小時前
遊子說讚。
qqq 法爾如是涅槃寂靜印不落有無不昧因果~~
22 小時前 · 讚
遊子 文中所說的「存在」，和遊子所說的「存在」，其內容應該是不一樣。
如果是一樣的話…那就很好玩了……^^
遊子曾經畫過有關於「存在」的一則公案（生命智慧的對話第二冊57頁）：
禪師把問的人捏成一團，然後搓成很微細的粉末……
最後，在粉末上面加上「……」的對話框……
那個點點點，到底是「存在」還是「不存在」，至今還是一則沒有結束的公案哩！^__^
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qqq 那你是公案本人嗎?**!!
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遊子 那時遊子只是一個畫公案的漫畫家而已。
因為構圖操在遊子手裡，故利用繪畫的時候，再給那個公案延續另一個公案出來……
而那個新的公案，到現在還在進行哦！
因為很多人不承認那個「存在」！
6小時前 · 收回 · 1
qqq 承不承認，可以先放下，如何走到那個地方，才是下一步~~~口說存在或不存在，都不會到那個地方，也不會動到那個地方~~如何品嚐，才是阿彌陀佛之道~~
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遊子 ： ^__^
4小時前 · 讚
qqq 不是不承認那個「存在」或不「存在」，而是沒親眼看見當然會懷疑，不管說它是有還是沒有…想要知道的人;就繼續玩下去咧@@
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遊子 「不管說它是有還是沒有…想要知道的人;就繼續玩下去咧@@」
是的，就是這樣。
不過話說回來………
我想大家一定很奇怪，遊子只是個凡夫俗子而已，憑什麼知道那麼多？
事實上，遊子也覺得很奇怪，明明擺在眼前的事，為什麼佛學老參們的戲論就特別嚴重？
這兩個奇怪…真的是很奇怪哩！
哈，既然是奇怪，那麼只要從這兩個奇怪中去找原因，遊子相信那鐵定又是兩部偉大的佛書。然後世間人又開始讀得頭殼發燒……。
.
但，為了不給自己找麻煩，所以遊子真的不得不說：凡自己所說的一切就只是個人的心得而已……。
然後，現在正依著「法界醫功」心物相應的路（原理）回家……。能走到哪裡就走到哪裡囉…。
.
真的，遊子並不希望有人相信遊子，這沒意義的。，但是希望每一個人能把屬於自己的這部佛法參透究竟……
26分鐘前 · 讚
qqq 遊子相信那鐵定又是兩部偉大的佛書。你說我買的武林秘笈嗎?遊子著作沒燒掉的那兩本書嗎?@@
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遊子 那一些戲論的書不重要，能把「自己」這部佛書參透，那才是了得！
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qqq 如實言很棒的傑作言語~~
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#28862  qqq  於 2012/05/09 21:19

 

想到如儀捐百萬的事，就覺的這文章很有意思咧@@

這幾天有關「中國首富陳光標」的新聞真是吵得沸沸揚揚，好不熱鬧！

雖說是褒貶兩極，但以遊子的角度來看這件事，正好看到了非常真實的人性。

果然：每一個人都用自己的方式在呈現真實的自己。

不管是首富陳光標本人，還是褒貶陳光標的人。

有人用有錢的方式展現自己，有人用羡慕有錢的方式展現自己，有人用挖苦有錢的方式展現自己，有人用窮苦的方式展現自己，有人用鄙視窮苦的方式展現自己，有人用逃離窮苦追逐有錢的方式展現自己，……，而這些人所共同展現的是：人生最寶貴的生命。

遊子當然也不例外，遊子也用自己的生命在展現自己的人生哩！

所以每一個人也都有機會用「自己的方式」看到自己是怎樣的人。



一隻手指頭指著別人，另外四指正指著自己，妙哉！

哈哈，遊子可沒有說不能手指著別人哦！遊子是說，四指顯然是比一指的意義更重要許多，我們怎麼可以視而不見呢？

人家給錢的人都可以由高調轉為低調，那麼出一隻嘴的人不曉得能不能「化口入心」的也用「心」來品味自己的「言」論？



說真的，功利的運作非常現實，經濟的顯學活動無有止息，以錢賺錢、以財養財的商業形態都正在成形，貧富的差距將會越來越大。這是經濟社會無可避免的問題。尤其是未來……。

所以，在這種現實社會中，人家有錢，那是他的事。要把錢怎麼花掉也是他家的事，外人是沒有資格加以評論的。

但是，人們總是那麼的不放心，總認為天下的人一定要依照他的意思去做 那個人才是「好」人，如果不符合他的看法 那麼那個人就是別有居心……。

於是，有錢人就算是富而好禮，也不見得就是他心目中的「好」人。就算真的有人很需要被幫助，他也會認為踐踏一個人的尊嚴。甚至利用「別人的尊嚴」來指桑罵槐以達到挾怨報復的目的，或「貢高我慢」的叫人唸金剛經以去我執……。

就是因為心裡不放心，我們都想用寸尺來指使萬里。所以碰到讓自己不放心的事件，這種反射行為總會冒出來說別人一兩句，也唯有這樣才能顯示出「自己是好人」或「高人一等」！

其實，當我們自己的立基點已經錯誤的時候，我們怎麼有資格去要求別人來做「自己狹隘見解」中的好人？

不管如何，陳光標在「自找麻煩」的情況下，還勇往前進而不退縮，光這一點就值得佩服。何況他還有真情至性在裡面……。



富人有他自己的福報，說真的，他實在可以花大錢 踏平酒家，也可以一夜賭掉整個家產，也可以用黃金來打造自家的馬桶，當然也可以花九天的時間用45億元來周遊月球三圈……。

畢竟，錢是他的錢。連國家的律法都管不著他要如何花錢。

畢竟，錢還是要花掉才是錢。

畢竟，錢還是要「滾」到另一個社會角落去，這個社會才是活絡的。

所以，站在經濟脈動上，遊子是支持富人要努力的把錢花掉，不管他是如何的奢華。

不好意思，這樣遊子才有機會在另一個地方從億萬元裡面僥倖的賺到一毛錢。否則恐怕連這個機會都沒有……。



當然囉，如果這個有錢人聰明的話，他會知道他的錢是從別人的口袋中賺回來的，那麼他會用更直接的方式來展現什麼叫做：「取之於社會用之於社會」。

是的，懂得回饋社會的有錢人，才是真正懂得賺錢與懂得生活的人。

要不然，遊子會覺得「有錢人」和「盜賊」差不多，只是一個是合法的 另一個是非法的，如此而已。



當然，如果有錢人能更智慧些，就用他的慈悲把錢花在更底層更需要救助的人身上。這麼一來，減少社會的貧苦，減少社會的悲痛，減少社會的怨氣，減少社會的對立，減少社會的「貧富差距」……，讓整個社會能夠偏向於祥和，那麼真正的受益人，百分之百將會是自己。

出門撿到子彈的社會，往往就是「合法盜賊」把自己獨立於社會之外的一種現象啊！上流社會的人如果看不到底層的暗流而不加以關心，那麼…其所隱藏的危機將有如波濤洶湧般的險惡啊！



本來，很多「利民」政策是「政府」應該要做的事！

但是，我們政府為了「選票」，一下子『補助』這個，一下子『補助』那個，然後立委又像盜賊似的，也要提案『補助』這個和那個……

要知道，所謂的「補助」只是不得已的權宜之計，若把『補助』變成了上對下的施恩，變成了權利者的手段，變成了人民的乞奪，變成了福利的常態，那麼就表示我們國家的「根本政策」已經相當的無所作為……

這是題外話啦。



所以有錢人若能把他的善心流佈到低層人的心裡面去，讓自己「用有錢的方式」學習做人，這樣就不會讓有錢變成遺憾。 暫且撇開自己未來必然的受益不談，就先當做是幫助顢頇政府做些福利政策，這也算是美事一樁啊！



不過，這只是遊子片面的看法，所以這種看法不能成為準則就是！

呵呵，只要成為準則，遊子便成為侵犯他人自由意識的罪人了！

#28854  qqq  於 2012/05/08 23:16

 

qqq
事實上我們一直都在緣起裡，而緣起的當體就是無生、寂滅，並非在生生滅滅的緣起外，另有不生不滅；在這一切的當下就是，只看我們怎樣去體會它而已。
讚 · · 不再追蹤貼文 · 昨天 20:55

2 個人都說讚。
遊子 當体就是！
但是緣起緣滅的本義應該不是要說當体即是，而是說當体不是。
昨天 22:18 · 收回 · 1
遊子 又按出去了，還沒說完啦……
昨天 22:19 · 讚
法界遊子 因為緣起緣滅故，不得不更進一步確認果真有一個「不生不滅」，於是………才有緣起當下就是寂滅的這種說法吧？不知道捏…
不過，就是因為有人論說緣起緣滅，就會有人論說不生不滅，最後，就有更聰明的人把兩者統合起來說：緣起即空！
昨天 22:26 · 讚
遊子 另外，寂滅涅槃也是緣起性空嗎？還是緣起緣滅之外的另一個不生不滅？這方面不知來也兄有何看法？
昨天 22:30 · 讚
qqq 依我的見解寂滅涅槃不是緣起性空。緣起緣滅之外的另一個不生不滅當体即是不依不異
23 小時前 · 讚
qqq 不知道捏~~
23 小時前 · 讚
qqq 緣起緣滅之外的另一個不生不滅當体即是不一不異，也就是說生滅的當下透過字意的密意就是無生無滅~不知道捏…
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qqq 寂滅涅槃不是緣起性空但透過字的密意就是緣起性空~~但這個寂滅涅槃是法界有內容的~~
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遊子 先說一般緣起論者的看法，他們的「當体即是」就是在說那個「當体不是」。
就好像是說：一切都是無常，無常就是「常」。
他們把這個常，當做是「真如」，當做是「不生不滅」……
所以他們的緣性空的「空」，真的是沒有生命的，所謂的生命就只是現象界的變化而已！
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遊子 因而一般的緣起論者，他們在說緣起性空的時候，遊子不得不懷疑他譬們實在是有斷滅的觀念，只是在理智上他們再怎樣也不會去否定斷滅。職是之故，他們不得不認逼「不生不」和「緣起緣滅」是『相因』的，否則他們無法自圓其說。
是的，所謂的『相因』就是要否定「不生不滅」。
14 小時前 · 讚
法子 加上qqq也認為的：「依我的見解寂滅涅槃不是緣起性空。緣起緣滅之外的另一個不生不滅當体即是不一不異」
那麼一般的緣起論者不得不出現幾個矛盾的論說：
1、無常就是常，這犯了腦筋急轉彎的一種戲論。
2、他們把「理」當做不生不滅來解讀。於是對於「存在」就睜眼說瞎話了。
2、只承認緣起緣滅的「事」，最後這個「事」竟用「理」來錯解佛教法義。
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遊子 哈，又按出去了……
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遊子 簡單的說：一般緣起論者不承認有一個不生不滅的「存在」，於是他們的寂滅涅槃，對遊子而言就有如「死人」般的無意義。
當然，他們是不會承認的，因為他們明明覺得可以隨緣任運逍遙自在的過日子……
是的，他們忘了就是「不生不滅的存在」才有辦法讓他們有這樣的「覺知」啊！於是他們的心裡面一直說肚子餓只是一種虛幻……，但嘴巴卻不得不吃著五穀雜糧哩！
哈，這種「吃而不是吃」的非凡功力，真是遊子所不及啊！
「終日吃飯咬不到一粒米」，不是這樣子搞的啊！
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遊子 寂滅涅槃，若是他們所謂的「不存在」「無生命」（註：這是一種寂滅的錯覺，以後再說），加上他們不敢承認「斷滅」卻只能用「無我甚深」來自我圓說。於是這個「無我甚深」變成了很哲學的學問而不是「法界實相」。
其實「不生不滅」的寂滅涅槃，只要我們有辦法讓「緣起緣滅」不再緣起緣滅就可以得到証實的，只是這一部份，也等以後有空再說。
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遊子 當然，功力高深的緣起論者是不會用上面那種角度來看法界實相的。
因為「二元統合」絕對是法界實相的祕密之一。
若只是：『有→破有→空→寂滅』這樣的直線修行，是很難親証而明見二元統合的（他們只能含糊的說「緣起就是性空」、「有就是無」、「心物一如」或說「佛陀有說法即是沒說法」…）。
二元統合的人（此覺為圓） 不會用哲理的方式來說有說無啊！於是他可以用法爾如是的方式進入涅槃。
因而，他們說「緣起緣滅」的當下就是「不生不滅」，那遊子還無法認同哩！理由如上所說！
當然，站在「法界論」的立場，遊子和qqq一樣 也會這樣說：緣起性空、當体即是！
13 小時前 · 讚
遊子 註：以上純屬遊子個人的臆測！如果有人認為遊子說得有理，那麼你就必須為「自己所認為的有理」負責哦！ ^_^
13 小時前 · 讚
qqq 請問假設有點相信此理之後，要如何修，才能到達此地呢?
9小時前 · 讚 · 1
遊子 大家互相切磋啦！每一個人的進路或許不盡相同，但原理上應該相去不遠。
從遊子的角度來看，首先要洞視苦的根源。
如果無法洞視苦的根源，那麼只好等著苦來告訴我們，直到我們相信：原來「離苦得樂」就是「佛性」的一種本能！
以苦相逼煎故，以本能故，我們都將會走上「離苦」的道路。
所以，苦就是走向解脫最偉大的動力。
而洞視苦，就是有辦法解脫的最基本智慧。
8小時前 · 讚 · 1
遊子
有了離苦的動力，又有了離苦的基本智慧，那麼將會深深体會到「無常就是苦」，也就是說：如果我們一直在緣起緣滅之中輪迴，那就是苦。
簡單的說：活在生滅法裡面就是一種苦。
所以要滅苦，其最根本的方法就是「斷」生滅。（註：我執、法執，都是生滅法所呈現出來的一種現象。）
.
要「斷」生滅，最直接的方法就是証入空性！
⋯⋯更多
7小時前 · 讚 · 1
遊子 先說到這裡就好，至於進一步的「法界一体」以後再說。
現在轉移一下話題：
「洞視苦而離苦」和「厭苦而離苦」其本其上有點不太一樣。
厭苦的人，很容易把「苦」變成敵人，然後陷入與「苦」作戰之中。
洞視苦的人，最後比較有能力把苦當成朋友，竟能把「苦」銷融而變成智慧。
當然，每一個人的根性與因緣不一樣，所以要怎樣離苦，這是個人的事，遊子沒意見！^^
7小時前 · 讚 · 1
遊子 「苦空無我」，老生常談哩！
7小時前 · 讚 · 1
qqq 空性聽說有18種校正辦法，達到法爾如是的空性，所以是不是真的空性，只有如實離苦的人才知道~~
3小時前 · 讚
qqq 換句話說真正的品嚐到不生不滅的寂滅涅槃，而不是自已創造出來的涅槃~~
3小時前 · 讚
遊子 ‎18種校正空性的辦法哦？那很好哩！
這表示這個空性也要很細心的一層又一層的去体會……
遊子只先抓住一個篩檢的方法 那就是自己所說的「經過“一”的那個不二門」，一個見空性的人至少要先經過這個門之後才有辦法再說其它……。
其實那個如死人般的「寂滅」，也是一個很好的驗証方法哩！
只是遊子沒有那個功力就是了……。
目前只能用「法界醫功」的方式按部就班的一步一步來……。
約 1 小時前 · 讚
遊子 「自己所創造出來的涅槃」，一定還有苦。
是的，法爾如是絕不會留情面的放過我們。
遊子的意思是說：「法爾如是」將會很如實的用「苦」來告訴我們…「被創造出來的涅槃」只是「意識心的一種顯現」，而意識心本來就是生滅的苦！於是這個苦將會以「如是因如是果」的方式被我們深切的感受到！
約 1 小時前 · 讚
qqq 其實兩邊人馬我都不想得罪，就如一邊從山的西邊爬起，一邊從山的東邊爬起，每人只看見自已看得見的山景，而說對方說的不對，只要有心的人再往上爬，終就會異口同聲，是一樣滴~~
約 1 小時前 · 讚
遊子 最讓遊子放心的是：實相就是實相。
實相絕不因緣起論或如來藏而改變分毫。
論贏的不必然就可以代表實相本身。
所以遊子的《法界論》也一樣，那只是個人的一種呢喃，與他人無關，看看就好！^^
30分鐘前 · 讚
qqq 嗯~這樣更接近真理~果然遊子不是蓋滴~~
27分鐘前 · 讚

#28837  qqq  於 2012/05/06 22:49

 

遊子說~~
美本來就存在。
不管是門裡還是門外！
但是，只因為我們缺少一顆感動的心，所以看不到。
為了找回這一顆感動的心，人們開始尋找感動的心，人們開始從外在的現象尋找「美」來讓自己的心感動！
於是人們開始指出：這就是美！


可是，光這樣還是不夠。
還必須要以「醜」來襯托「美」才可以。
此時，我們不得不同時指出什麼是醜，否則就無法把美顯示出來。
於是：
醜，因著美，不得不同時被創造了出來。

因著醜，我們看到了美。
其實，這是醜最偉大的地方。
可惜，我們被美所迷惑，我們以為自己很有品味，於是競逐於二元對立的美學… 一種虛偽的美。
我們看不到醜的意義……。

其實，虛偽的美比真正的醜還醜，然而人們卻甘願處於比醜還醜的心靈裡面，還莫名其妙的厭惡「醜」。
很有意思………。
除非，我們也看到醜的美麗，否則，無論我們追逐多少美麗，我們必同時背著等量的醜…在自己的心裡面。

醜，它不在乎自己的形象，苦口婆心的來提醒我們，提醒我們的心不完整。
醜，它躲在美的另一面，要我們在看到外在美的同時也要透視到它的意義。
醜，也在等著我們去接納並發現它的美麗！
醜，它無時不刻的用這種方式要成就我們的智慧與內在美！
是的，只要鄙視了醜，我們就無法完「美」。

原來，醜就是要讓我們透視虛偽的美。並進一步修補不知道如何感動的那一顆心。
當虛偽的美消失時，醜就不會存在。
然後我們不得不感動與讚嘆：
原來，醜才是真正的美！



註：在二元對立的世間，還是隨順世間言比較好 ，所以 美還是美，醜還是醜

#28789  qqq  於 2012/05/05 20:39

 

做一個凡夫俗子的我們，實在很難洞燭機先的看到這種幸福原理。

所以，這個原理，應該是「執政者」要全盤覺悟的最基本「常識」。既然是最基本的認知，那麼就表示一個「執政者」無論如何都要念茲在茲的好好往這方面「施政」才有辦法讓人民享受到「最基本的幸福」。

可惜，施政者的「人民幸福指數」不是用這種原理來看的。他們只看到「經濟起飛」，只看到「高學歷可以賺大錢」……，也只看到「名」、「權」、「錢」、「玩弄人心」，才是他們的幸福……。

不好意思，遊子實在也沒有能力「問政」，所以政治方面也沒有資格談論許多……。



遊子現在要說的是：

如果我們自己也是以「名」、「權」、「錢」當做幸福指標的時候，那我們已經開始在「玩弄自己的心」，但是心何其滑溜，豈容得我們玩弄？於是越玩弄就越遠離唾手可得的幸福了。

心被玩弄之後，我們自己就被玩糊塗了，就會把眼前幸福越玩越玩到天邊去。還說什麼越難得越可貴……。

我們以為越精緻的物質生活就是越幸福……，於是我們錯過了幸福原來只在「粗茶淡飯」之中。

呵呵，遊子不是說粗茶淡飯才是幸福哦，而是說：當一個人有能力達到粗茶淡飯時，他就具備了幸福的條件了。若我們把這種「俯拾即得的幸福」視如蔽屣，那麼我們整個人生的幸福，也就會和蔽屣一樣的被丟棄。

然後，失去根本的幸福，再怎麼努力也只能找到「妄想中誤以為是幸福的幸福」。

於是：幸福得一點也不幸福！

是的，當我們玩弄了自己的心，心就會如我們所願！



例如：

不自量力以擁有名牌為時尚，那麼…

追逐名牌就是一種欠缺。

追到名牌之後也是一種欠缺。

在時尚界互相炫耀，就是一種欠缺。

得不到遊子這種自目的人讚賞，又是一種欠缺。

把物質錯認為心的感受，更是一種欠缺。

追逐這種「於心不滿足」的幸福，那更是一種絕對的欠缺。

…………

呵呵，如果一個人一直活在欠缺之中，就遊子的角度方觀之，這個人就算是非常有福報也不幸福啊！





上面的「幸福源理」是對一般人講的。

事實上幸福的源理還沒有那麼複雜，還可以用更簡單的方式直達幸福的源頭……。

「離苦得樂」才是幸福的真正原理所在。

因為「離苦得樂」即是一個人的本能，同時也是我們追求的目標。

用「本能」來追求「目標」，這才是真正的原理處。

至於「離苦得樂」的內容是如何，就請自己体會去，這裡就不再贅述了。

遊子只能說…往本能的地方走去，就會看到：幸福原來就在本能的地方，而那個地方竟然是 曾經遠在天邊的目標！

當然，這個回到原點的圓，我們一定會經過一個過程，這個過程就是…我們會看到自己，看到自己是怎樣的一個人。

說白一點就是：一定要爆破自己的根性，才會看到真正幸福的曙光！

一個缺陷的心，其幸福必然是有漏的。

#28781  qqq  於 2012/05/04 21:53

 

遊子發文
你打開我眼睛
起初我以為你很像太陽 溫暖但靠太近會灼傷 後來才了解你也像月亮 溫柔肯傾聽我的迷惘 我看見你做的和說的一樣 才懂誠實是勇敢更是力量 你教會我人要去追求夢想 我的志願不該只寫在紙上 你打開我的眼睛 讓我發現自己的潛力 相信努力總會帶來驚喜 我可以讓每天更有意義 你打開我的眼睛 讓我眺望更遠的風景 希望有一天我能變成...
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qqq 因為遊子打開我的眼睛，能不按讚嗎?
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遊子 那qqq也一定看到了很多高人們的眼睛還沒有打開……
有什麼觀念，就掉進了那個觀念的坑，果然！
還好，遊子溜得快，要不然就死無葬身之地了，哈哈~~~~
2小時前 · 讚
qqq 所謂清淨法身之佛陀，罪人見之亦有罪是也~~遊子的文章處處都有好康，竟然會有人看不懂~~可見是如實的懂不是法很高尚的人才懂~~
2小時前 · 讚
Candy Chou 這真是道出平凡人ㄉ心聲～父親曾經也遇到這類醫生只能說他很偉大給醫生實驗加生活水準提升（$）但也只能説～人在做天在看～如能每位病患都能當做自己ㄉ親人那麼世界會更美好ㄌ(^_^)
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遊子 致qqq：
他們看不懂是比較正常。因為一般「緣起性空」的人都會先入為主的從「常見」的角度來看遊子。
但是，遊子真的覺得很奇怪，來也兄怎麼看得懂？尤其遊子的論述到目前為止還很支離破碎的說！
還好，有你這位知音，要不然遊子就孤單了，謝謝你！
約 1 小時前 · 讚 · 2
遊子 致Candy Chou ：
「只能說他很偉大給醫生實驗加生活水準提升（$）」，真是一句很感傷又無可奈何的話。
其實遊子也差點成了和妳父親一樣的人，老天保佑，那時候碰到了一位很有良心的醫生……他要遊子不要當西醫的白老鼠，所以才有辦法活到今天哩，真是感恩！
不過，以現代人的生活模式，到最後，必然都會死在醫院裡吧？所以到最後能不能碰到好醫生，還得靠自己的運氣與福份呢！
遊子則隨緣了，是的，能不認命嗎？^^
約 1 小時前 · 讚 · 3
qqq 我想我小時侯就唸佛的關係，從有入空，再從空入有，所以雖然看不懂也知道你再說什麼東東~~
那個本有並不是字面上的本有是超越兩邊的本有~~所以依文解義的人，常常會誤會遊子是很正常滴~~~~
約 1 小時前 · 讚
遊子 所以依文解義的人，一看到「如來藏」就起乩了！
說真的，他們的觀念沒辦法「空」哩！以致於失去了「空容萬物」的無量無邊。（註：這句話鐵定被他們譏為：我還有量有邊咧……）
就算能「空」，他們只能在「無來去的境界裡」成就自己的涅槃。
看著吧！
46分鐘前 · 讚
遊子 又按出去了，還沒說完的 說……
空容萬物的無量無邊，應該說：「空容萬物的不可思議」啦！^^
43分鐘前 · 讚
qqq 這可能是李上師說的法界不可思議的神秘力量~非佛非菩薩非羅漢所能知~~
29分鐘前 · 讚
遊子 有「非佛所能知的不可思議」嗎？這倒是第一次聽到……
佛就是不可思議了吧？
20分鐘前 · 讚
qqq 非佛是我加上去的啦**!!
19分鐘前 · 讚
鄭來也 ‎~非佛非菩薩非羅漢所能知~~是我加上去的啦**!!
19分鐘前 · 讚
qqq 總之法界就是平等無礙啦^^
17分鐘前 · 讚
法界遊子 哦…，那就是非常不可思議的讚嘆詞囉！^^
17分鐘前 · 讚
法界遊子 是的，法爾如是，就在那最簡單的地方…然後不可思議！
15分鐘前 · 讚
qqq 還是你比較行啦~~~庭前柏子樹，麻三斤咧~
14分鐘前 · 讚 · 1
qqq 無心可傳，是名說法
13分鐘前 · 讚
遊子 無知可知是名智。（再也沒有更多的知來讓我們知道，那就是有智慧的人）
11分鐘前 · 讚
遊子 這個智慧…本有！
10分鐘前 · 讚
遊子 要練功養身去了，晚安！
9分鐘前 · 讚
qqq 我也不知道，我隨便說說的啦~~~這麼平常的法，人們很難接受滴~~~~晚安!
8分鐘前 · 讚

#28780  qqq  於 2012/05/04 20:03

 

比喻歸比喻，遊子真正想要說的是：當我們的思惟邏輯是一條直線的話，那…我們可能就很難找到圓的道理了。
也就是說：如果我們無法洞視「法界實相」本來就是圓的道理，那麼就算他看得懂遊子這個「原點」的比喻，他也無法跳脫「直線的慣性思惟」。
畢竟，知識還是知識。
知識若無法產生「毛骨聳然的警悟」或「拍案叫絕」的作用，那麼知識還只是知識！
知識很難脫離「無上才是最高」的迷失，所以這種人還要跌跌撞撞的走無盡頭的路，他無法在原點的當下立地成佛！

當我們有辦法把直線的修行走成一個圓之後，才有辦法看到這個「原點的理論」是多麼的真切。
當然，只在原點團團轉是沒有用的，要離開原點，才能認識原點。所以「繞一圈」可能是很重要的「不得不」？
但是，在繞一圈的時候，我們要怎樣才能「不離開」原點而失去方向？我想，這就得看個人的功力了。

沒有黑暗就看不到光……。
還真是傷腦筋的邏輯！

#28771  qqq  於 2012/05/03 21:34

 

遊子發文
法界論淺析

無明無闇，無淨無染；法界本如，一念萬千。
不生不滅，當下原點；法爾如是，點點無限！
無始無終，無量無邊；法界本有，不增不減。
不去不來，不常不斷；緣起緣滅，起滅隨緣！
法界一体，融會不亂；不一不異，心物一元。
性本自具，佛魔同源；出入自在，頓然心安！
眾生有別，心意相連；你我平等，因果不偏。
苦乃明師，離苦優先；滅苦向覺，常樂現前！
空有同義，百迴千轉；不可思議，如此這般。
如是法界，佛佛相傳；無量光壽，此覺為圓。

qqq
寵物論淺析
何為寵物論淺析，它比法界論更加肯定也是法界論的進化板**!!