- #30200 qqq 於 2012/07/20 22:51
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遊子講古~43
印証本如的存在
「本如」就是「真如本性」的意思。
但就很簡單的字面上語意來說，「本如」就是：本來就是如此。
既然本來就是如此，那麼這個「本來如此」就是一種「存在」。
如果不存在，那根本沒有必要「本來」，也沒有必要「如此」。
是的，如果「本來如此」是一種「不存在」，那麼「本來如此」就沒有意義囉！
以上是從文字的語意來說明「本如」確實是存在的，
只是這種文意上的思惟，雖然已經可以給我們很明確的解釋什麼是存在。但也只能滿足知識上的一種理解而已，所以，就算「本如」真的是存在，難免會讓人覺得這也只是口舌上的一種撥弄而已。
那麼，我們就進一步的用「可以印証的方式」來証明「本如」確實是存在的。
其實有關於這個証明，在遊子的部落格裡面一直都有提到 ，只是還零零散散的，沒有整理出來而已。
現在就用這篇文章 把「如何印証本如是存在」的方法 記錄下來。
其方法有三：
一、與虛空對照，只要「本如」能被虛空對照出來而不虛空，那麼「本如」就是存在的。
二、親身証入「本如」，明見「本如的樣貌」（其性不滅）而確認「本如」是存在的。
三、用「心物相應」的方式逐步印証並加以推理，然後確認本如是存在的。
對於第一點與虛空對照，照理說應該很簡單，幾乎用「腳頭烏」去想就可以知道。
但是，人們往往太聰明了，以致於用思辯的方式混亂了「事實」，竟致於視而不見，甚至強強用自己所知的義理把事實辯為「不存在」……
於是這個本來很簡單的「對照」就變得很困難，困難到必須用親証的方式才有辦法知道。
親証，就是要証入「本如」！
之前的文章已經說過，有人証入「空無一物」之後 竟把「緣起性空」的「性空」，當成是「空無一物」。
於是很多人落入了這個「空無一物」之中，例如有人會說：看哪！那個性空就是虛空。或有人說：沒錯啊，那個緣起緣滅本身就是夢幻泡影……
遊子相信，一個証入本如的人他絕不會這樣「肯定」的說「就是虛空」、「就是夢幻泡影」，因為他會說：就如虛空，就如夢幻泡影！
欵，差一字差很多耶！「如」是很類似的意思，但絕不是「等同」的「就是」！
既然不是「等同」，那麼「本如」就不是虛空、就不是夢幻泡影！
以不是虛空故，以不是夢幻泡影故，所以「本如」是存在的。
更何況是，本如有它不可思議的內容，因為它…不生不滅，還有它…能起一切萬法的作用……。
當然，要親証本如並不是那麼容易，因而我們就必須在親証這條路的過程中一直運用方法來確認是不是如此。
在印証的過程中如果發現不是如此，那麼 這只有兩種情形存在。也就是說，如果不是「方法進路」不對，那必然是「本如是存在的這個大前提」是錯誤的。 （註：《法界論》如果有誤的話，那麼絕不是「法界實相」有問題，而絕對是遊子本人的問題。所以追求 法界實相 比信任遊子重要得太多了。）
不管方法進路對不對，總是要印証才會知道！
無論如何，我們都是要從「有」入門而開始印証起，然後慢慢的抽絲剝繭的進入「空」，看看有沒有辦法進入「空」，看看「空」是不是「法界實相」，看看「空」裡面是不是還有東西……，這樣，就不會用「有」去証「有」，而失之偏頗。
所以，有→ 破有→ 空→ → → …………，這個進路就很重要了。
別人的法門是什麼，遊子不懂，但遊子就是用「心物相應」的方式來印証的。（註：就是法界醫功）
至於心物相應的詳細內容（理論）是如何，遊子將會慢慢的寫在這個部落格上。
現在只能簡單的先這麼說：因為心的「本如」不生不滅故，存在；因為物的「本有」不生不滅故，存在；因為「心」「物」可以「相應」故，存在。
qqq於2012/07/20 19:13 回應 檢舉
印証本如的存在，這樣會失真的~~越是印証它，越跑給你追不是嗎?**!!
法界遊子於2012/07/20 22:30回覆
所以，遊子只是在說三歲小孩都能懂的事……
遊子的意思是說：遊子只是在說我們本來就懂的事……。
是的，當遊子的「亂畫」原來三歲小孩就會畫，那麼「亂畫」就沒什麼偉大。
當「亂畫」是每一個人的本能的時候，那麼我們每一個人都有辦法「亂畫」，於是「亂畫」只是平常的法爾如是而已。
証，是不得已的。
誰叫我們在實相中而不知實相？
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現在的遊子必須要講，而且要講得很清更才可以。
但是當處在一真法界的時候，
鄭如儀(Renne) 哭砂
你是我最苦澀的等待 讓我歡喜又害怕未來
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