用空性見滅苦 @ 遊子散文收集區~

#29935 qqq 於 2012/07/08 19:00
遊子講古~~21

用空性見滅苦

苦，有如鬼魅般的游移在我們左右，甚至隱藏在我們所認為最快樂的享受裡面。
我們一定要洞視苦是如何存在的，否則根本沒有能力離苦。
有人說，苦是因為有「我」的存在，所以才能感受到苦。
也就是說，我們只要修練到「無我」的境界就可以離苦，因為「皮之不存毛將焉附」。

「皮之不存毛將焉附」？
遊子覺得若從這樣的角度來看「無我」並不是很正確。因為這樣很容易造成人們對「無我」的誤解。而且有這種觀念的人，事實上他在病痛的時候，依然是痛，他根本沒有辦法「無我」，他也無法知道什麼是「越痛苦越快樂」的意思是什麼。他無法從痛苦的當下直接体悟快樂的本懷。

其實「無我」的覺知是很敏銳的澄澈靈明，而不是「無」我之後的那種無動於衷的「無覺」所以苦才不存在。
「無我」是因為澄澈靈明而洞視「苦就是緣起緣滅」，直接洞視「苦就是樂的化身」，要這樣才能夠真的「滅」苦。
要知道，緣起緣滅就是一種苦。苦在現象界本來就是存在的，若用「無」我的方式來離苦，那…有點像是掩耳盜鈴……
我們必須正視苦、了解苦，然後直接超越苦。
這個直接超越就是「我」不再與「苦」像打乒乓球那樣的來來去去。
而是：就讓「苦」歸位於緣起緣滅，讓「我」歸位於覺。
於是「緣起緣滅」和「寂靜涅槃」就是用「諸法無我」的「無來無去」來統合並各自成就。（參考文章：諸法無我）

註：遊子認為「諸法無我」的意思並不是「諸法裡面沒有一個實体」或「諸法根本沒有我的存在」，而是「諸法與我兩者不相指涉」也就是「我不指涉諸法，就讓：法是法，覺是覺。知道有「那樣的法」，知道有「這樣的覺」。但不把那樣的法執在覺裡面而有牽扯……」，也就是「去法執」的意思。
當然，有人可能會認為這樣的「我」是有問題的，但是一個能去法執的我，這會是怎樣的「我」呢？呵呵，常樂我淨的我，又是怎樣的「我」呢？

再註：其實「無我」就是一種「空性見」。
但是，很多修行人對於「無我」通常會偏向於單一個体的這種角度來認知。於是無法確實体認「無我」與「法界」雙方面的關係，因而很容易錯失了「法界一体」的奧祕。如阿羅漢者是。

洞視苦之後，就是要用空性見來滅苦。
「苦」是緣起緣滅，「我對苦的感受」也是緣起緣滅，於是「覺」超然於兩者之外而不讓兩者有來去，唯有這樣，才有辦法『滅』苦啊！

2010-10-09 明日之星-鄭如儀-忽然之間
http://www.youtube.com/watch?v=bDD4IUxRRXk