出入自在 @ 遊子散文收集區~

#31087 qqq 於 2012/09/08 14:36
遊子講古~99
出入自在

上一篇文章說：頓見本來之後，並不是就一直住在「本來」之中，因為「頓見」和「恆住」還有一段很長的距離。
因而我們可以知道，「頓見」本來之後，我們還是會回到現象界。然後活在現象界的緣起緣滅之中。
在這裡，我們可以先簡單的這麼說：「活在現象界的緣起緣滅中」就是一種苦。
而一個離苦的人，在「頓見」之後，必然會用兩種方式來解決這個苦，一個就是恆住於「本如」，一種就是用覺照的方式洞見苦，並讓苦因被洞見而煙消雲散。
所以，這裡並不是什麼「解脫的人」偶爾還會有「苦悶的心情」是正常的，甚至有人還會把這個「如空中雲霧般的苦悶」提問去請教他的老師。
其實會有這種狀況的人，正是說明了，他已經從「頓見」的高潮退回了現象界的緣起緣滅之中。
於是，此人雖然有了「頓見」的見地，但是若論行誼，還需百尺竿頭哦！

其實，人們的無明習氣，很容易讓我們把「頓見」當成一種成就。甚至把「頓見」的過去式當成「已經」的完成式。因而忘了高潮退卻的時候，事實上的當下已經和「頓見」時的覺受有了十萬八千里的差別。
如果不能明見這個事實，那麼就很容易落入…用經驗在談他的体驗…而不自知。
靠經驗「說當年勇」，那就不是活在當下的人。
為了避免這種狀況，那麼「出入自在」是有必要的。
也就是說，我們必須隨時有能力的回到「頓見」的那種覺受之中。
這樣也才能從以前「瞎碰到死耗子」的「頓見」…變成進一步的「熟練」。也才有辦法抓到「出入自在」的心法。也才更有能力於「緣起緣滅的現象界中」……活在當下。
也才有辦法確定當下「恆住」於本如的「那種覺照」是怎樣的一種光景。
是的，這個出入自在……就是………