事實上站在「不生不滅」（本如和本有）的立場來說， @ 遊子散文收集區~

#30843 qqq 於 2012/08/19 19:38
法界遊子於2012/08/19 09:39 回應檢舉
原以為qqq 會繼續問下去的說……
事實上站在「不生不滅」（本如和本有）的立場來說，斷滅相是不存在的。
但站在「無來無去」的立場來說，斷滅相是存在的。
所以「空」是從事相上的緣起緣滅開始談起，但無論怎麼「空」，說真的也而只能談到事相的「本如」和「本有」處。如此而已。因為「本如」和「本有」就是「空性」的另一種假名。（註：所謂的空性，就是具有「空」的那種「性」。）
此時，若再進一步的談「空」，那實在已經轉進了「破法執」這個層次的「空」，也就是所謂的「無來無去」。這時候已經不是在談事相。
因為不是在談事相，所以這個「無來無去」，隨便我們要怎麼「空」都無所謂的。當然，內行人就是要「寧願空諸所有」囉。
但是，很多人在這個「寧願空諸所有」裡面搞混了，於是空過了頭………
難以想像，他們竟把這個「空諸所有」應用在「本如」與「本有」的不生不滅上。於是他們認為「本如」「本有」也要「空到完全空」才可以。
試想想看，「本如」和「本有」這兩樣「東西」本來就是『空性』，居然還要把「空性」空掉，那不是空過頭了嗎？
其實在「無來無去」的這個「空」是可以完全「空諸所有」的，但若無知的應用在事相上而說「本如」和「本有」也要「空諸所有」，那麼這個人的思想就有斷滅相而不自知了。於是從他的言論中就可以看到處處「空來空去」的矛盾。
然後，他再偷天換日的把「這種空的理論」應用到「空性」裡面來了，於是他們認為「不生不滅」的「本如」和「本有」也是緣起緣滅！
真是糊塗！
所以遊子說，這種人叫乞丐趕廟公。