- #30694 qqq 於 2012/08/12 14:34
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遊子 以前在指月與人對論，有人就是依著這樣的「原理」來証明…法界是虛幻而不存在的。
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遊子 若說是：法界的樣貌依心識而「變現」，那遊子可以接受這樣的說法。
但是若因為法界「不實在」而以為法界「不存在」，那遊子就有話說了。
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遊子 因「不實在」而認為「不存在」，說真的，那已經錯解經義。
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遊子 簡單的說，妄心可以看到妄心的法界。覺心可以看到覺心的法界。
也就是說：什麼樣的心（識）就看到怎樣的法界。
除非這個心是「不存在」的，他才會「看」到「不存在的法界」。
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遊子 除非他的心是「斷滅」的，他才會看到「不存在的法界」。
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遊子 遊子的心是「覺」，因而看到的是：如如的法界！
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遊子 所以，以前很多人和遊子論「空」，事實上有一部份人都落入了「頑空」或「斷滅相」而不自知……。
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遊子 因而，「空」「有」要互相照應才可以。
也就是說，用「空」可以解釋的義理，必然也可以用「有」來解釋。
也就是說：要把「空」「有」套進去，其義理都有辦法解釋得通，那才算是懂得第一義！
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遊子 「空」「有」融通，才有辦法法爾如是，萬象崢嶸哩！
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遊子 否則，法爾如是也只是虛幻，萬象崢嶸也只是泡影，那麼…那樣的覺也只是虛幻泡影而已，不是嗎？
於是 覺變成了只是一個很無厘頭的笑話而已。
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遊子 當然，會有那種「頑空」的人，他的覺絕不會是一個笑話…就只是「空」過頭了，而忘了返觀自身的「覺」是什麼狀態而已。
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遊子 還真是「無我」啊！^___^
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遊子 也可以啦！這種「無我」的人就好好的處在他「無我」的狀態之中……，然後不要說什麼是覺……
這樣就沒什麼大病。
但只要說什麼是「覺」，那麼他就自然的落入「有我」的法執之中……
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遊子 呵呵，這種「無我」「有我」可不是「空」和「有」的融合哦，
那是一種矛盾啦！
他還必須看到這個「矛盾」來更上一層樓………
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遊子 其實，矛盾很好！因為可以更上一層樓！
讚嘆啊！法爾如是之妙…不可思議 不可思義！
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qqq 所謂滴~~但願空諸所有，切勿實諸所無~龐蘊居士說~
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今天晚上的 星星很少 不知道它們 跑那去了
http://www.youtube.com/watch?v=otEES82t3zY&feature=related
- #30695 qqq 於 2012/08/12 15:03
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qqq 所謂滴~~但願空諸所有，切勿實諸所無~龐蘊居士說~
35分鐘前 · 讚
遊子 遊子不是龐居士。
空諸所有，因為實相沒辦法斷滅，所以就大膽的空吧！
實諸所無，因為實相沒辦法將無變成實，所以就大膽的實吧！
所以遊子會說：空諸所有而不空，實諸所無而不有，空有不一明論理，空有不二絕戲論。
註：實諸所無，遊子和龐居士各有妙解，其語意不太一樣。故遊子的語意不是反駁龐居士的「實諸所無」。
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qqq 奇怪~我看起來就是一樣滴意思啊~~~哪有什麼反對滴**!!
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qqq 靠~這誰解釋滴~但願將有空卻，切勿充實所無~看了才像頑空啊**!!還知名佛學家咧@@!!
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法界遊子 遊子是怕你誤解遊子的意思啦！所以特別加註！
遊子是說「自己」和「龍居士」，怎麼會說「你」呢？
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qqq 實諸所無，遊子和龐居士各有妙解，其語意不太一樣。但我看了都一樣啊~~
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法界遊子 哈哈哈~~~~~
●靠~這誰解釋滴~但願將有空卻，切勿充實所無~看了才像頑空啊**!!還知名佛學家咧@@!!
◎有這樣的妙解，就不會被龐居士騙了。
◎當然，也必有能力了知龐居士原來的語意。
◎所以善解者，必能從各個角度看到圓融的實相！而不會被語意所框住。
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