不得不吃飯的人就是隨業，不會把飯好好吃的人叫做自作孼。 @ 遊子散文收集區~

29048 qqq 於 2012/05/24 10:18
遊子不得不吃飯的人就是隨業，不會把飯好好吃的人叫做自作孼。
至於隨緣嘛……
先不得不吃飯再說………。^__^
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淨應開誤不如領誤~領誤~不如感誤..........^___^
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遊子感誤不如不「誤」……。^^
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遊子所以隨緣的人還是「不得不」吃飯。
以「不得不」故，於是法界有「我們無法改變」的事實存在。
這不是我們說隨緣就可以逍遙自在的。也不是「我解脫了，那麼一切山河大地就著我一起解脫了。」
從遊子的立場來看，這個「不得不」已然告訴我：們解脫這件事還有更細膩的內容，絕不是這樣「自我陶醉」然後就自以為解脫。
又，所謂的一物四境，就是由自己心境所看出去的一種變化，也就是說不一樣的心就看到不一樣的外境。
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qqq 隨緣的人還是「不得不」吃飯。所以就是隨緣啊^^不然不要吃飯喔~不會把飯好好吃的人叫做自作孼。也就是起心動念又污染，強作分別枉受苦佛魔一體
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遊子有人把這種「不一樣的外境」（一物四境）拿來印証…外境果然是虛幻不實的。
真的很奇怪ㄟ！
他為什麼不說，是自己的「心識」虛幻不實，卻把這個「罪」推給外境來承擔呢？
所以這種人的思想觀念，到最後就會誤以為：我解脫了，然後一切山河大地，乃至一切眾生也跟著他解脫了……」
哈哈，真的很「唯我」耶！
遊子稱這種現象為「無我」之後的「唯我」反射，他看不到「法界實相」。
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qqq 哈哈哈~動聽~很會解釋**!!
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遊子所以隨緣的人，不與外緣相抗。
但自己也要看到「為什麼不能相抗」的原因才可以！
當然，會隨緣的人是必然會看到「不得不」啦！
所以這不是遊子要說的重點。
遊子的意思是說……那個「不得不」是存在的，不會被「解脫」………
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qqq 所以認命知苦放下~無整才知道怎麼解脫啊~
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遊子要有智慧的解脫，而不是感性的解脫。
但是直線式的解脫方式卻好像很理智，而圓的解脫方式卻是很感性。
哈哈，很有意思！
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qqq 就像佛陀雖然也是解脫者，他快滅度時，背很酸，也給弟子捶背按摩，所以那個「不得不」是存在的，不會被「解脫」……… 但感性理性統合的人就是法爾如是的人
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qqq 其實佛陀悟道起生老早就無滅度問題了，是世人有生死的問題，以為佛陀那個時侯有生死滅度~
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遊子「無我」之後的「唯我」反射，將看不到「法界實相」。
不，他們把「法界實相」也空（解脫）掉，於是他們說這就是佛法裡面最甚深的無我空義……
但是，站在遊子的立場，這種人還必須体驗「法界一体」的奧妙，才有辦法確認法爾如是。
以法爾如是故，自然統合理性和感性。
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qqq 嗯~門門都是解脫門~因緣時代根機不同，所說角度就不同，不過都是指向同一個地方就對了，這就是指月論壇，指有千萬種，不是佛說了就算，佛說法只是手上抓的一點點土，未說的還有大地的土這麼多，每個泥土都可把它混一混，就可找到法法爾如是的土
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遊子佛陀講經是一個階段又一個階段的。
一般學經的人，其實就要用同理心的方式去体會「那個階段」的經義，這樣才能如實的体悟經文的本義，也才能明瞭佛陀為什麼會那麼說。
否則我們很容易左手打右手。是的，很多人把原來經文的語義無限放大之後卻又套不回原來的經義之中，於是就自己打自己了……。
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